- إنضم
- 20 أغسطس 2022
- المشاركات
- 388,022
- مستوى التفاعل
- 16,889
- النقاط
- 0
- الاوسمة
- 2
بسم الله الرحمن الرحيم
و صلى الله على سيدنا و حبيبنا محمد - صلى الله عليه و سلم -
المبعوث رحمة للعالمين و على آله و أصحابه أجمعين . .=================================
======== { فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله } النساء .
فمن طبيعة المؤمنة الصالحة ، ومن صفتها الملازمة لها ، بحكم إيمانها و صلاحها ، أن تكون قانتة مطيعة .
القنوت : الطاعة عن إرادة و توجه و رغبة و محبة ، لا عن قسر و إرغام و تفلت و معاظلة .
و من ثم قال : قانتات و لم يقل طائعات .
لأن مدلول اللفظ الأول نفسي ، و ظلاله رخية ندية ..
و هذا هو الذي يليق بالسكن و المودة و الستر و الصيانة بين شطري النفس الواحدة في المحضن الذي يرعى الناشئة ، و يطبعهم بجوه و أنفاسه و ظلاله و إيقاعاته .
======== و من طبيعة المؤمنة الصالحة ، أن تكون حافظة لحرمة الرباط المقدس بينها و زوجها في غيبته – و بالأولى في حضوره – فلا تبيح من نفسها في نظرة أو نبرة – بله العرض و الحرمة – ما لا يباح إلا له هو – بحكم أنه الشطر الآخر للنفس الواحدة .
======== و ما لا يباح ، لا تقرره هي ، و لا يقرره هو :
إنما يقرره الله سبحانه : " بما حفظ الله "
فليس الأمر أمر رضاء الزوج عن أن تبيح زوجته من نفسها – في غيبته أو في حضوره – ما لا يغضب هو له أو ما يمليه عليه و عليها المجتمع إذا انحرف المجتمع عن منهج الله .
فعليها أن تحفظ نفسها " بما حفظ الله " .
و التعبير القرآني لا يقول هذا بصيغة الأمر .
بل بما هو أعمق و أشد توكيدا من الأمر .
إنه يقول : إن هذا الحفظ بما حفظ الله ، هو من طبيعة الصالحات ، و من مقتضى صلاحهن .
م نو صلى الله على سيدنا و حبيبنا محمد - صلى الله عليه و سلم -
المبعوث رحمة للعالمين و على آله و أصحابه أجمعين . .=================================
======== { فالصالحات قانتات حافظات للغيب بما حفظ الله } النساء .
فمن طبيعة المؤمنة الصالحة ، ومن صفتها الملازمة لها ، بحكم إيمانها و صلاحها ، أن تكون قانتة مطيعة .
القنوت : الطاعة عن إرادة و توجه و رغبة و محبة ، لا عن قسر و إرغام و تفلت و معاظلة .
و من ثم قال : قانتات و لم يقل طائعات .
لأن مدلول اللفظ الأول نفسي ، و ظلاله رخية ندية ..
و هذا هو الذي يليق بالسكن و المودة و الستر و الصيانة بين شطري النفس الواحدة في المحضن الذي يرعى الناشئة ، و يطبعهم بجوه و أنفاسه و ظلاله و إيقاعاته .
======== و من طبيعة المؤمنة الصالحة ، أن تكون حافظة لحرمة الرباط المقدس بينها و زوجها في غيبته – و بالأولى في حضوره – فلا تبيح من نفسها في نظرة أو نبرة – بله العرض و الحرمة – ما لا يباح إلا له هو – بحكم أنه الشطر الآخر للنفس الواحدة .
======== و ما لا يباح ، لا تقرره هي ، و لا يقرره هو :
إنما يقرره الله سبحانه : " بما حفظ الله "
فليس الأمر أمر رضاء الزوج عن أن تبيح زوجته من نفسها – في غيبته أو في حضوره – ما لا يغضب هو له أو ما يمليه عليه و عليها المجتمع إذا انحرف المجتمع عن منهج الله .
فعليها أن تحفظ نفسها " بما حفظ الله " .
و التعبير القرآني لا يقول هذا بصيغة الأمر .
بل بما هو أعمق و أشد توكيدا من الأمر .
إنه يقول : إن هذا الحفظ بما حفظ الله ، هو من طبيعة الصالحات ، و من مقتضى صلاحهن .
