أنكساغوراس (500 – 438 ق. م.) Anexagore
حياته وآثاره:
ولد أنكساغوراس في كلازومينيا في آسيا الصغرى حوالى 500 ق. م.
وهو من أسرة نبيلة ويملك ثروة طائلة وقد أهمل أملاكه سعيا وراء
المعرفة والعلم والفلسفة.
ترك أنكساغوراس موطنه واستقر في أثينا، وكان هو
الذي نقل الفلسفة إلى أثينا وأصبحت منذ أيامه المركز
الرئيسي للفكر اليوناني. وفي أثينا اتصل بكل المشهورين في عصره،
وكان صديقا لبركليس السياسي وايوربيدرس الشاعر.
غير أن صداقته لبركليس كلفته غاليا. فلقد كان هناك قطاع سياسي
معارض لبركليس، وقد صمم أعداء بركليس على الحاق الأذى
بأنكساغوراس ومن ثم وجهت إليه تهمة الإلحاد.
والإتهام هو أن أنكساغوراس قال أن الشمس حجر ملتهب أحمر وأن
القمر مصنوع من الأرض. غير أن اليونانيين اعتبروا الأجرام السماوية آلهة.
ولهذا وجهت التهمة إلى أنكساغوراس
وحوكم وأدين. ولكن يبدوا أن أنكساغوراس هرب بمساعدة بركليس،
ومن أثينا رجع إلى مسقط رأسه في آسيا الصغرى،
واستقر في لامباسكوس ومات هناك وهو في الثانية والسبعين من عمره.
وقد ألف بحث دون فيه أفكاره الفلسفية.
فلسفته – (العقل الكلي):
لقد أنكر أنكساغوراس وجود أية صيرورة مطلقة لانتقال
وتحول الوجود إلى اللاوجود واللاوجود إلى الوجود.
والصيرورة يجب أن تعد بخلط وتحليل أجزائها المركبة.
يعتقد أنكساغوراس أن الأنواع المختلفة للمادة نهائية وقصوى،
أي ان الأشياء مثل الذهب والتراب والماء، هي أنواع نهائية للمادة
لا تصدر عن أي شيء آخر ولا تتحول من مادة إلى أخرى.
كما يعتقد أن المادة يمكن أن تنقسم إلى مالا نهاية. وفي البداية
كل أنواع المادة هذه كانت مختلطة معا في كتلة سديمية.
وهذه الكتلة تمتد إلى ما لا نهاية عبر المكان والأنواع
المختلفة للمادة تختلط وتنفذ كل منها في الأخرى.
وصيرورة تشكيل العالم تحدث من جراء عدم خلط ما هو
مختلط لجميع أنواع المادة وتجميع المادة المتشابهة مع المادة المتشابهة.
ولما كانت المادة تنقسم إلى ما لا نهاية والخليط الأصلي للعناصر كاملا فإنها مختلطة بقدر لا متناه.
لقد اعتبر انكساغوراس القوة المحركة -
لتفسير العملية العالمية الخاصة بفصل الخليط -
أنها قوة غير فيزيائية وغير جسمانية كلية، إنها العقل الكلي ،
والعقل الكلي هو الذي ينتج الحركة في الأشياء التي تتسبب في تشكيل العالم.
العالم محكوم على نحو عقلاني فهو يتحرك نحو غايات محددة.
وما يمكن أن يقدمه القانون والنظام هو العقل وحده ومن
ثم فلابد من عقل كلي يدبر العالم. لقد وصف انكساغوراس العقل بأنه
"أدق الأشياء وأنقاها"، وقال أيضا أنه "غير مختلط" وأنه لا يحتوي فيه
أي خليط من أي شيء بجانب ذاته.
ولما كان العقل هو أساس الحركة فإنه هو نفسه غير متحرك.
لقد أقام أنكساغوراس فكرته عن وجود العقل على أساس التصميم الذي يظهر نفسه في العالم.
ترجع أهمية نظرية العقل لدى أنكساغوراس، أنها كانت المرة الأولى
التي تتم فيها تفرقة محددة بين الجسماني واللاجسماني. لقد اعتبر العقل هو العلة الأولى، وهذه هي الخاصية المميزة لكل النزعة الآلية أي العودة إلى العلل الأولى.
لقد كان انكساغوراس آخر فيلسوف في المرحلة الأولى من الفلسفة اليونانية. هذه المرحلة تتميز بأن العقل اليوناني فيها لا يتطلع إلا إلى العالم الخارجي، فهي تحاول أن تفسر عمليات الطبيعة. غير أن التحول إلى الدراسة الاستنباطية للعقل وجدت في العقل عند انكساغوراس قد برز كمشكلة فلسفية
حياته وآثاره:
ولد أنكساغوراس في كلازومينيا في آسيا الصغرى حوالى 500 ق. م.
وهو من أسرة نبيلة ويملك ثروة طائلة وقد أهمل أملاكه سعيا وراء
المعرفة والعلم والفلسفة.
ترك أنكساغوراس موطنه واستقر في أثينا، وكان هو
الذي نقل الفلسفة إلى أثينا وأصبحت منذ أيامه المركز
الرئيسي للفكر اليوناني. وفي أثينا اتصل بكل المشهورين في عصره،
وكان صديقا لبركليس السياسي وايوربيدرس الشاعر.
غير أن صداقته لبركليس كلفته غاليا. فلقد كان هناك قطاع سياسي
معارض لبركليس، وقد صمم أعداء بركليس على الحاق الأذى
بأنكساغوراس ومن ثم وجهت إليه تهمة الإلحاد.
والإتهام هو أن أنكساغوراس قال أن الشمس حجر ملتهب أحمر وأن
القمر مصنوع من الأرض. غير أن اليونانيين اعتبروا الأجرام السماوية آلهة.
ولهذا وجهت التهمة إلى أنكساغوراس
وحوكم وأدين. ولكن يبدوا أن أنكساغوراس هرب بمساعدة بركليس،
ومن أثينا رجع إلى مسقط رأسه في آسيا الصغرى،
واستقر في لامباسكوس ومات هناك وهو في الثانية والسبعين من عمره.
وقد ألف بحث دون فيه أفكاره الفلسفية.
فلسفته – (العقل الكلي):
لقد أنكر أنكساغوراس وجود أية صيرورة مطلقة لانتقال
وتحول الوجود إلى اللاوجود واللاوجود إلى الوجود.
والصيرورة يجب أن تعد بخلط وتحليل أجزائها المركبة.
يعتقد أنكساغوراس أن الأنواع المختلفة للمادة نهائية وقصوى،
أي ان الأشياء مثل الذهب والتراب والماء، هي أنواع نهائية للمادة
لا تصدر عن أي شيء آخر ولا تتحول من مادة إلى أخرى.
كما يعتقد أن المادة يمكن أن تنقسم إلى مالا نهاية. وفي البداية
كل أنواع المادة هذه كانت مختلطة معا في كتلة سديمية.
وهذه الكتلة تمتد إلى ما لا نهاية عبر المكان والأنواع
المختلفة للمادة تختلط وتنفذ كل منها في الأخرى.
وصيرورة تشكيل العالم تحدث من جراء عدم خلط ما هو
مختلط لجميع أنواع المادة وتجميع المادة المتشابهة مع المادة المتشابهة.
ولما كانت المادة تنقسم إلى ما لا نهاية والخليط الأصلي للعناصر كاملا فإنها مختلطة بقدر لا متناه.
لقد اعتبر انكساغوراس القوة المحركة -
لتفسير العملية العالمية الخاصة بفصل الخليط -
أنها قوة غير فيزيائية وغير جسمانية كلية، إنها العقل الكلي ،
والعقل الكلي هو الذي ينتج الحركة في الأشياء التي تتسبب في تشكيل العالم.
العالم محكوم على نحو عقلاني فهو يتحرك نحو غايات محددة.
وما يمكن أن يقدمه القانون والنظام هو العقل وحده ومن
ثم فلابد من عقل كلي يدبر العالم. لقد وصف انكساغوراس العقل بأنه
"أدق الأشياء وأنقاها"، وقال أيضا أنه "غير مختلط" وأنه لا يحتوي فيه
أي خليط من أي شيء بجانب ذاته.
ولما كان العقل هو أساس الحركة فإنه هو نفسه غير متحرك.
لقد أقام أنكساغوراس فكرته عن وجود العقل على أساس التصميم الذي يظهر نفسه في العالم.
ترجع أهمية نظرية العقل لدى أنكساغوراس، أنها كانت المرة الأولى
التي تتم فيها تفرقة محددة بين الجسماني واللاجسماني. لقد اعتبر العقل هو العلة الأولى، وهذه هي الخاصية المميزة لكل النزعة الآلية أي العودة إلى العلل الأولى.
لقد كان انكساغوراس آخر فيلسوف في المرحلة الأولى من الفلسفة اليونانية. هذه المرحلة تتميز بأن العقل اليوناني فيها لا يتطلع إلا إلى العالم الخارجي، فهي تحاول أن تفسر عمليات الطبيعة. غير أن التحول إلى الدراسة الاستنباطية للعقل وجدت في العقل عند انكساغوراس قد برز كمشكلة فلسفية
