ابن سينا

[تاج النساء]

للقب*شرف الملك - حجة الحق - الشيخ الرئيسالميلاد980*م -370 هـالوفاة1037*م -*428 هـأعمال ملحوظه*مبدأ*الطب*الحديث، ومبدأ*زخم الحركة، رائد*طب الروائح.أعماله*القانون في الطب،*الشفاءتأثر به*أبو الريحان البيروني،*عمر الخيام،*الغزالي،*ابن طفيل،*ابن رشد،*نصير الدين الطوسي،*ابن النفيس،*ألبيرتوس ماغنوس،*توما الأكويني،*غاليلو غاليلي،*وليم هارفي،*رينيه ديكارت،*باروخ سبينوزا::::::::::::::::ابن سينا هو أبو علي الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن سينا، عالم*مسلم*اشتهر*بالطبوالفلسفة*واشتغل بهما. ولد في قرية (أفشنة) بالقرب من*بخارى*(في*أوزبكستان*حاليا) من أب من مدينة*بلخ*(في*أفغانستان*حاليا) وأم قروية سنة 370هـ (980م) وتوفي في*مدينة همدان*(في*إيران*حاليا) سنة 427هـ (1037م). عرف باسم الشيخ الرئيس وسماه الغربيون بأمير الأطباء وأبو الطب الحديث. وقد ألّف 200 كتاب في مواضيع مختلفة، العديد منها يركّز على الفلسفة والطب. ويعد ابن سينا من أول من كتب عن الطبّ في العالم ولقد اتبع نهج أو أسلوب*أبقراطوجالينوس. وأشهر أعماله*كتاب الشفاء*وكتاب*القانون في الطب.مولده ونشأتهولد في قرية افشنا قريبة من بخاري من أب*بلخي, ووالده من اتباع*الباطنية، كما ذكر ابن سينا وقد كان يحضر اجتماعاتها السرية ويعقد بعضها في بيته، ويحرص على حضور ابن سينا وأخيه لتلك الاجتماعات، وإن كان ابن سينا غير مقتنع بها. رحل إلي مدينة بخاري وهناك التحق ببلاط السلطان*نوح بن منصورالساماني,الذي اسند إليه متابعة الأعمال المالية للسلطان.في*بخارى*بدأ ابن سينا رحلة تلقي العلوم, حفظ القرآن وعمره لم يتجاوز العاشرة ثم تلقي علوم الفقه والأدب والفلسفة والطب.حدث أن قدم إلى بلدة بخارى عالم متخصص بعلوم الفلسفة والمنطق اسمه "أبو عبد الله النائلي" وهو من فلاسفة*الباطنية، فاستضافه والد ابن سينا، وطلب إليه أن يلقِن ابن سينا شيئاً من علومه، فما كان من هذا العالم إلا أن تفرَغ لتلميذه، وأخذ عليه دروساً من كتاب المدخل إلى علم المنطق المعروف باسم "إيساغوجي".وما كان أشد اعجاب النائلي من تلميذه حين وجده يجيب عن الأسئلة المنطقية المحورية إجابات صائبة تكاد لا تخطر على بال معلمه. واستمر ابن سينا مع معلمه إلى أن غادر هذا المعلم بلدة بخارى.بدأ نبوغ ابن سينا منذ صغره, إذ يحكي أنه قام وهو لم يتجاوز الثامنة عشر بعلاج السلطان نوح بن منصور الساماني, وكانت هذه هي الفرصة الذهبية التي سمحت لابن سينا, التحاقه ببلاط السلطان ووضعت مكتبته الخاصة تحت تصرف ابن سينا.ترحالهكان ابن سينا محبًا للترحال لطلب العلم، رحل إلي*خوارزم*وهناك مكث عشر سنوات ثم تنقل بين البلاد ثم ارتحل إلي*همدان*وهناك مكث تسع سنوات ثم توفى هناكفكرُه الفلسفييعتبر الفكر الفلسفي لأبو علي ابن سينا امتداد لفكر*لفارابي*وقد أخذ عن الفارابي فلسفته الطبيعية وفلسفته الإلهية أي تصوره للموجودات وتصوره للوجود وأخذ منه على الأخص نظرية الصدور وطوّر نظرية النفس وهو أكثر ما عني به.كان يقول بنفس المبادئ التي نادى بها الفارابي من قبله بأن العالم قديم أزلي وغير مخلوق، وأن الله يعلم الكليات لا الجزئيات، ونفى أن الأجسام تقوم مع الأرواح في يوم القيامة.معارضيهكفره نتيجة أفكاره هذه*الغزالي*في كتابه*المنقذ من الضلال، وأكد نفس المعلومات*ابن كثير*في البداية والنهاية (12/43). وأكد*ابن عماد*في*شذرات الذهب*(3/237) أن كتابه*الشفاء*اشتمل على فلسفة لا ينشرح لها قلب متدين. اما*ابن تيمية*أكد أنه كان منالإسماعيلية الباطنيةوقال فيه*ابن القيمُ*في نونيته:وقضى بأنَّ الله يجعل خلقه * عدماً ويقلبه وجـوداً ثـانيالعرش والكرسـي والأرواح و* الأملاكُ والأفـلاكُ والقمـرانِوالأرض والبحر المحيط وسائر * الأكوانِ من عرض ومن جثمانِكلٌّ سيفنيـه الفنـاءُ المحـض لا * يبقـى له أثــر كظـلٍّ فانِويعيـد ذا المعـدوم أيضاً ثانياً * محض الوجـود إعادة بزمانِهـذا المعـاد وذلك المبدأ لدى * جَهم وقـد نسبـوه للقرآنِهـذا الذي قاد ابن سينا والألى * قالـوا مقالتَـةُ إلى الكفرانِتعريفه للنفسأهمية ابن سينا الفلسفية تكمن في نظريته في النفس وأفكاره في فلسفة النفس، مقدمات ابن سينا في النفس هي مقدمات أرسطية.تعريف ابن سينا للنفس: النفس كمال أول لجسم طبيعي آلي ذي حياة بالقوة أي من جهة ما يتولد (وهذا مبدأ القوة المولدة) ويربو (وهذا مبدأ القوة المنمية) ويتغذى (وهذا مبدأ القوة الغاذية) وذلك كله ما يسميه بالنفس النباتية.وهي كمال أول من جهة ما يدرك الجزئيات ويتحرك بالإرادة وهذا ما يسميه بالنفس الحيوانية. وهي كمال أول من جهة ما يدرك الكليات ويعقل بالاختيار الفكري وهذا ما يسميه النفس الإنسانية.

 

[قيصر الحب]

رد: ابن سينا

كل الشكر والامتنان على روعهـ بوحـكـ
..
وروعهـ مانــثرت .. وجماليهـ طرحكـ

 

[أنين الروح]

رد: ابن سينا

عاشت الايادي

 

[منار]

رد: ابن سينا

تسسلمي ع الموضوع

دوووم التواصل الحلوو

 

[MS.Shaghaf]

رد: ابن سينا

عاشت الايادي