الأديب والشاعر الكبير
عبد الوهاب البياتي
مقدمة
عبد الوهاب البياتي
مقدمة
واحد من أهمِّ الشعراء العرب المعاصرين،
ويعد واحدا من أربعة أسهموا في تأسيس
مدرسة الشعر العربي الجديد
(رواد الشعر الحر)
وهم على التوالي
نازك الملائكة وبدر شاكر السياب وشاذل طاقه
وعبد الوهاب البياتي
ومن أكثر رواد الشعر الجديد إغراءً لللشعراء الجدد
على الالتحاق بموكب التجديد الذي لا يتناقض
مع قواعد المسلمات الراسخة لكتابة الشعر
لقد أثرى البياتي الشعر العربي،
وهو بذلك لم يكن واحداً من شعراء النصف الثاني
من القرن العشرين،
وإنما واحدامن قياداته الأدبية أيضاً
قدّم الشاعر الكبير عبد الوهاب البياتي
خلال 45 عاما
عشرين ديواناً
بدءاً من (ملائكة وشياطين) حتّى (بساتين عائشة)
أثرى بها تجربة الشعر العربي والعالمي
وأوصل من خلالها صوت القصيدة العربية المعاصرة
إلى أبعد نقطة في الأرض يمكن أن يصل إليها الشعر
ولادته وابرز محطات حياته
ولد في العراق عام 1926،
وتعرّف إلى العالم من خلال الحيّ الذي عاش فيه
بالقرب من مسجد الشيخ عبد القادر الكيلاني في بغداد،
وفي عام 1944 التحق بكلية دار المعلمين ببغداد
وتخرج منها عام 1950،
حاملاً درجة البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها
نشاطه السياسي
ويعد واحدا من أربعة أسهموا في تأسيس
مدرسة الشعر العربي الجديد
(رواد الشعر الحر)
وهم على التوالي
نازك الملائكة وبدر شاكر السياب وشاذل طاقه
وعبد الوهاب البياتي
ومن أكثر رواد الشعر الجديد إغراءً لللشعراء الجدد
على الالتحاق بموكب التجديد الذي لا يتناقض
مع قواعد المسلمات الراسخة لكتابة الشعر
لقد أثرى البياتي الشعر العربي،
وهو بذلك لم يكن واحداً من شعراء النصف الثاني
من القرن العشرين،
وإنما واحدامن قياداته الأدبية أيضاً
قدّم الشاعر الكبير عبد الوهاب البياتي
خلال 45 عاما
عشرين ديواناً
بدءاً من (ملائكة وشياطين) حتّى (بساتين عائشة)
أثرى بها تجربة الشعر العربي والعالمي
وأوصل من خلالها صوت القصيدة العربية المعاصرة
إلى أبعد نقطة في الأرض يمكن أن يصل إليها الشعر
ولادته وابرز محطات حياته
ولد في العراق عام 1926،
وتعرّف إلى العالم من خلال الحيّ الذي عاش فيه
بالقرب من مسجد الشيخ عبد القادر الكيلاني في بغداد،
وفي عام 1944 التحق بكلية دار المعلمين ببغداد
وتخرج منها عام 1950،
حاملاً درجة البكالوريوس في اللغة العربية وآدابها
نشاطه السياسي
عام 1954 اشترك في تحرير مجلة 'الثقافة الجديدة
وما لبث أن فُصِلَ من وظيفته عشية دخول العراق
إلى حلف بغداد،
ثم اُعتِقل في معسكرات الاعتقال السعيدية
نسبة إلى
(نوري السعيد) رئيس وزراء العراق آنذاك
ثم أُفرج عنه وغادر بغداد إلى دمشق ثم إلى بيروت
فالقاهرة التي عمل فيها محرراً في جريدة
'الجمهورية' القاهرية عام 1956،
وما لبث أن فُصِلَ من وظيفته عشية دخول العراق
إلى حلف بغداد،
ثم اُعتِقل في معسكرات الاعتقال السعيدية
نسبة إلى
(نوري السعيد) رئيس وزراء العراق آنذاك
ثم أُفرج عنه وغادر بغداد إلى دمشق ثم إلى بيروت
فالقاهرة التي عمل فيها محرراً في جريدة
'الجمهورية' القاهرية عام 1956،
عاد عبد الوهاب البياتي إلى العراق بعد ثورة
14 تموز1958 لفترة قصيرة،
عُيِّن بعدها مُلحقاً ثقافياً في سفارة العراق في موسكو
وأقام في الاتحاد السوفييتي السابق من 1959- 1964.
بعد ذلك لجأ إلى القاهرة حيث ترك العمل بالسفارة
واشتغل بعد ذلك أستاذاً في جامعة العلوم السوفييتية
من 1959 الى 1964.
وكانت قد صدرت له عام 1963 مسرحية شعرية
بثلاثة فصول عنوانها 'محاكمة في نيسابور'
البياتي والعزلة
كان عبد الوهاب الصبي والمراهق والشاب،
إنساناً مستوحشاً بطبيعته، يميل إلى العزلة
بشكل مبالغ فيه لا أصدقاء لديه أكثر من صديق أو اثنين
هو إنسان صامت لا تهمه شؤون الغير،
ولا يستطيع أن يتجاوب معها
لم يكن ذا نفسية متفتحة أبداً،
وغالباً ما يبقى صامتاً ساعات وساعات لا يتفوّه بكلمة،
إلاّ أنّه بعد أن سافر والتقى بأدباء عرب وأجانب،
أصبح نسخة أخرى من عبد الوهاب البياتي الشاب،
فذلك الركون إلى الصمت صار انطلاقاً
في حديث متشعب ومثير وممتع،
وتلك القناعة بالعزلة تحولت إلى اهتمام كبير
بالتجمعات الأدبية واللقاءات الشخصية
يقول البياتي عن نفسه
14 تموز1958 لفترة قصيرة،
عُيِّن بعدها مُلحقاً ثقافياً في سفارة العراق في موسكو
وأقام في الاتحاد السوفييتي السابق من 1959- 1964.
بعد ذلك لجأ إلى القاهرة حيث ترك العمل بالسفارة
واشتغل بعد ذلك أستاذاً في جامعة العلوم السوفييتية
من 1959 الى 1964.
وكانت قد صدرت له عام 1963 مسرحية شعرية
بثلاثة فصول عنوانها 'محاكمة في نيسابور'
البياتي والعزلة
كان عبد الوهاب الصبي والمراهق والشاب،
إنساناً مستوحشاً بطبيعته، يميل إلى العزلة
بشكل مبالغ فيه لا أصدقاء لديه أكثر من صديق أو اثنين
هو إنسان صامت لا تهمه شؤون الغير،
ولا يستطيع أن يتجاوب معها
لم يكن ذا نفسية متفتحة أبداً،
وغالباً ما يبقى صامتاً ساعات وساعات لا يتفوّه بكلمة،
إلاّ أنّه بعد أن سافر والتقى بأدباء عرب وأجانب،
أصبح نسخة أخرى من عبد الوهاب البياتي الشاب،
فذلك الركون إلى الصمت صار انطلاقاً
في حديث متشعب ومثير وممتع،
وتلك القناعة بالعزلة تحولت إلى اهتمام كبير
بالتجمعات الأدبية واللقاءات الشخصية
يقول البياتي عن نفسه
نشأته الدينية
لقد كانت نشأتي دينيّة ولكنها لم تكن
بالمعنى التقليدي،
إذ إنَّ التربية الدينية أثارت في داخلي الأسئلة المحرقة،
وأشعلت كياني بالشوق إلى التخطّي الزمني،
وما كان أبدياً لم أكن ألمسه بحواسي،
بل مجرد أصوات غامضة تتردد في جوف ليل لا نهاية له
ويضيف البياتي فيقول
'في امتداد شارع الگيلاني الذي يتصل بشارع الرشيد
كان هناك مسجد الخلاني وكان يضم مكتبة كبيرة جداً
تضم مختلف الكتب، حتى الحديثة مثل مؤلفات
طه حسين وأشعار شوقي والرصافي،
وعشرات الأدباء العراقيين والعرب،
وقد هداني إلى هذه المكتبة صديق العمر
الكاتب القصصي الراحل غائب طعمة فرمان
فذهبت معه لأول مرة وطلبت استعارة كتاب الأيام
لطه حسين ج1.
لقد كانت نشأتي دينيّة ولكنها لم تكن
بالمعنى التقليدي،
إذ إنَّ التربية الدينية أثارت في داخلي الأسئلة المحرقة،
وأشعلت كياني بالشوق إلى التخطّي الزمني،
وما كان أبدياً لم أكن ألمسه بحواسي،
بل مجرد أصوات غامضة تتردد في جوف ليل لا نهاية له
ويضيف البياتي فيقول
'في امتداد شارع الگيلاني الذي يتصل بشارع الرشيد
كان هناك مسجد الخلاني وكان يضم مكتبة كبيرة جداً
تضم مختلف الكتب، حتى الحديثة مثل مؤلفات
طه حسين وأشعار شوقي والرصافي،
وعشرات الأدباء العراقيين والعرب،
وقد هداني إلى هذه المكتبة صديق العمر
الكاتب القصصي الراحل غائب طعمة فرمان
فذهبت معه لأول مرة وطلبت استعارة كتاب الأيام
لطه حسين ج1.
بداية مسرته الشعرية الحقيقية
في سنة 1954، كان ديوان (أباريق مهشمة) جاهزاً،
وكان نشره يمثل لحظة الانطلاق الحقيقية الأولى
لمسيرة عبد الوهاب البياتي الشعرية،
بعد ذلك في سنة 1955 غادر عبد الوهاب البياتي
العراق إلى بيروت،تاركاً كلَّ شيءٍ خلفه،
مدركاً أنَّ المناخ الشعري العربي آنذاك يصطخب
بأمواج عالية من الاتجاهات الأدبية والفكرية،
وبأنَّ عليه وقد أمسك بذاته أن يرتقي موجة
أو أكثر من تلك الأمواج
من أجل أن تفتح له الشهرة أبوابها،
لم يكن ملاحقاً من السلطة حين ترك العراق
ولم يصدر عليه حكم بالإعدام، كما ظنَّ
الشاعر التركي ناظم حكمت،
لقد غادر العراق بمحض إرادته هاجراً عائلته
ووظيفته وأصدقاءه
مصمماً على بناء مصيره وتشييد أسطورته الشخصية
بكل ما تحمل هذه الفكرة من دلالات وعذاب ومتناقضات
وما بين بيروت وموسكو والقاهرة،
ومن خلال دواوينه اللامعة
، (النار والكلمات) و(سفر الفقراء والثورة)
و(المجد للأطفال والزيتون)
و(الذي يأتي ولا يأتي) و(أشعار في المنفى)
و(الموت في الحياة)،
كان عبد الوهاب البياتي مملوكاً لأعماقه السفلى السوداء
التي تحتوي على طاقة شعرية لا تنضب،
تعبر عن ذاتها في الوقت الذي تشاء
في سنة 1954، كان ديوان (أباريق مهشمة) جاهزاً،
وكان نشره يمثل لحظة الانطلاق الحقيقية الأولى
لمسيرة عبد الوهاب البياتي الشعرية،
بعد ذلك في سنة 1955 غادر عبد الوهاب البياتي
العراق إلى بيروت،تاركاً كلَّ شيءٍ خلفه،
مدركاً أنَّ المناخ الشعري العربي آنذاك يصطخب
بأمواج عالية من الاتجاهات الأدبية والفكرية،
وبأنَّ عليه وقد أمسك بذاته أن يرتقي موجة
أو أكثر من تلك الأمواج
من أجل أن تفتح له الشهرة أبوابها،
لم يكن ملاحقاً من السلطة حين ترك العراق
ولم يصدر عليه حكم بالإعدام، كما ظنَّ
الشاعر التركي ناظم حكمت،
لقد غادر العراق بمحض إرادته هاجراً عائلته
ووظيفته وأصدقاءه
مصمماً على بناء مصيره وتشييد أسطورته الشخصية
بكل ما تحمل هذه الفكرة من دلالات وعذاب ومتناقضات
وما بين بيروت وموسكو والقاهرة،
ومن خلال دواوينه اللامعة
، (النار والكلمات) و(سفر الفقراء والثورة)
و(المجد للأطفال والزيتون)
و(الذي يأتي ولا يأتي) و(أشعار في المنفى)
و(الموت في الحياة)،
كان عبد الوهاب البياتي مملوكاً لأعماقه السفلى السوداء
التي تحتوي على طاقة شعرية لا تنضب،
تعبر عن ذاتها في الوقت الذي تشاء
البياتي من أكثر رواد الشعر الجديد إغراءً للناشئين
على الالتحاق بموكب التجديد الذي لا يتناقض
مع قواعد المسلمات الراسخة لكتابة الشعر
لقد أثرى البياتي الشعر العربي،
وهو بذلك لم يكن واحداً من شعراء النصف الثاني
من القرن العشرين،
وإنما من قياداته الأدبية أيضاً
على الالتحاق بموكب التجديد الذي لا يتناقض
مع قواعد المسلمات الراسخة لكتابة الشعر
لقد أثرى البياتي الشعر العربي،
وهو بذلك لم يكن واحداً من شعراء النصف الثاني
من القرن العشرين،
وإنما من قياداته الأدبية أيضاً
مميزات شعره
يمتاز شعر عبد الوهاب البياتي بنزوعه
نحو عالمية معاصرة
مُتأنية من حياته الموزعة في عواصم مُتعددة
وعلاقاته الواسعة مع أدباء وشعراء العالم الكبار،
مثل الشاعر التركي ناظم حكمت والشاعر الإسباني
رفائيل ألبرتي
والشاعر الروسي يفتشنكو والمقام الكبير
فالح البياتي،
وكذلك بامتزاجه مع التُراث والرموز الصوفية
والأسطورية
التي شكلت إحدى الملامح الأهمّ في حضوره
الشعري وحداثته
تأثيره على الشعر العربي
على مدى أكثر من خمسة وأربعين عاماً
قدّم الشاعر الكبير عبد الوهاب البياتي عشرين ديواناً
بدءاً من (ملائكة وشياطين) حتّى (بساتين عائشة)
أثرى بها تجربة الشعر العربي والعالمي
وأوصل من خلالها صوت القصيدة العربية المعاصرة
إلى أبعد نقطة في الأرض يمكن أن يصل إليها الشعر
إنّ البياتي الذي غلب عليه طابع الترحال والهجرة القسرية
وقف من خلال شعره الإنساني ضد التمييز والاستغلال
والتمييز العرقي والطائفي،
وفاته
لم يكن البياتي شاعر مرحلة معينة من مراحل
التاريخ العربي،
بل كان شاعراً لكل المراحل
ورحل عنها بعد ذلك إلى العالم الآخر
في شهر آب 1999
حيث دُفِن في دمشق في مقبرة الغرباء
بالسيدة زينب،
رحل من دون أن يرى ما حلّ ببغداد العاصمة
التي كان لها وجود كبير في أشعاره
لم يرَ اللصوص يسرقون كنوز بغداد لم يرَ
الشعب العراقي كيف أصبح حاله
رحل ولم يشاهد فهنيئاً له
التاريخ العربي،
بل كان شاعراً لكل المراحل
ورحل عنها بعد ذلك إلى العالم الآخر
في شهر آب 1999
حيث دُفِن في دمشق في مقبرة الغرباء
بالسيدة زينب،
رحل من دون أن يرى ما حلّ ببغداد العاصمة
التي كان لها وجود كبير في أشعاره
لم يرَ اللصوص يسرقون كنوز بغداد لم يرَ
الشعب العراقي كيف أصبح حاله
رحل ولم يشاهد فهنيئاً له
مؤلفاته
1- ملائكة وشياطين - شعر - بيروت 1950.
2- أباريق مهشمة - شعر - بغداد 1954.
3- المجد للأطفال والزيتون - شعر - القاهرة 1956.
4- رسالة إلى ناظم حكمت وقصائد أخرى - شعر -
بيروت 1956.
5- أشعار في المنفى - شعر - القاهرة - 1957.
6- بول ايلوار مغني الحب والحرية - ترجمة مع أحمد مرسي -
بيروت 1957.
7- اراجون شاعر المقاومة- ترجمة مع أحمد مرسي-
بيروت 1959.
8- عشرون قصيدة من بريلن - شعر - بغداد 1959.
9- كلمات لا تموت - شعر - بيروت 1960.
10- محاكمة في نيسابور- مسرحية - بيروت 1963.
11- النار والكلمات - شعر - بيروت 1964.
12- قصائد - شعر - القاهرة 1965.
13- سفر الفقر والثورة - شعر - بيروت 1965.
14- الذي يأتي ولا يأتي - شعر - بيروت 1966.
15- الموت في الحياة - - شعر - بيروت 1968.
16- عيون الكلاب الميتة - شعر - بيروت 1969.
17- بكائية إلى شمس حزيران والمرتزقة - شعر -
بيروت 1969.
18- الكتابة على الطين - شعر - بيروت 1970.
19- يوميات سياسي محترف - شعر - بيروت 1970.
20- تجربتي الشعرية بيروت 1968.
21- قصائد حب على بوابات العالم السبع- - شعر -
بغداد 1971.
22- كتاب البحر - شعر - بيروت 1972.
23- سيرة ذاتية لسارق النار- - شعر - بيروت 1974.
24- قمر شيراز - شعر - بيروت 1978.
ومن اجل تسليط مزيد من الاضواء
على حياة واهمية شاعرنا واديبنا
العراقي الكبيروالذي يفخر به كل العراقيين
نترككم مع هده الفيديوهات
1- ملائكة وشياطين - شعر - بيروت 1950.
2- أباريق مهشمة - شعر - بغداد 1954.
3- المجد للأطفال والزيتون - شعر - القاهرة 1956.
4- رسالة إلى ناظم حكمت وقصائد أخرى - شعر -
بيروت 1956.
5- أشعار في المنفى - شعر - القاهرة - 1957.
6- بول ايلوار مغني الحب والحرية - ترجمة مع أحمد مرسي -
بيروت 1957.
7- اراجون شاعر المقاومة- ترجمة مع أحمد مرسي-
بيروت 1959.
8- عشرون قصيدة من بريلن - شعر - بغداد 1959.
9- كلمات لا تموت - شعر - بيروت 1960.
10- محاكمة في نيسابور- مسرحية - بيروت 1963.
11- النار والكلمات - شعر - بيروت 1964.
12- قصائد - شعر - القاهرة 1965.
13- سفر الفقر والثورة - شعر - بيروت 1965.
14- الذي يأتي ولا يأتي - شعر - بيروت 1966.
15- الموت في الحياة - - شعر - بيروت 1968.
16- عيون الكلاب الميتة - شعر - بيروت 1969.
17- بكائية إلى شمس حزيران والمرتزقة - شعر -
بيروت 1969.
18- الكتابة على الطين - شعر - بيروت 1970.
19- يوميات سياسي محترف - شعر - بيروت 1970.
20- تجربتي الشعرية بيروت 1968.
21- قصائد حب على بوابات العالم السبع- - شعر -
بغداد 1971.
22- كتاب البحر - شعر - بيروت 1972.
23- سيرة ذاتية لسارق النار- - شعر - بيروت 1974.
24- قمر شيراز - شعر - بيروت 1978.
ومن اجل تسليط مزيد من الاضواء
على حياة واهمية شاعرنا واديبنا
العراقي الكبيروالذي يفخر به كل العراقيين
نترككم مع هده الفيديوهات
هذا هو الشاعر عبد الوهاب البياتي
https://www.youtube.com/watch?v=DYC4H4-y2gQ
منصور الرحباني يقرأ من شعر عبد الوهاب البياتي
https://www.youtube.com/watch?v=rQ4AsVRq4ls
قصيدة مسافر بلا حقائب لعبد الوهاب البياتي
https://www.youtube.com/watch?v=ycnO2d8wfQo
عبد الوهاب البياتي..ضريح في المنفى
https://www.youtube.com/watch?v=Rpoa20Zgsh4
الى اللقاء
في حلقة جديدة مع اديب او اديبه جديدة
مع اعطر التحيات
في حلقة جديدة مع اديب او اديبه جديدة
مع اعطر التحيات
