سيرة الحبيب المصطفى ﷺ .*
الحلقة الثالثة و السبعون *٧٣*
*أول مؤتمر للعرب كان تحت رعاية إبليس .*
لما سمعت قريش باقتراب هجرة النبي ﷺ ليثرب جُن جنونها .
*فقررت قتل النبي ﷺ*
سؤال :
لماذا لم تتخلص قريش من النبي ﷺ إلا قبل هجرته بيوم ؟؟
بقي النبي ﷺ في مكة 13 سنة يدعو إلى الإسلام فلماذا لم يقتلوه طوال تلك الأعوام الثلاثة عشر ؟
السبب :
أن كل قبيلة من القبائل كانت تخشى وتخاف من قبيلة النبي ﷺ " بني عبد مناف "
كانت أقوى بطون قريش ولن تسكت عن أخذ الثأر .
والآن قرروا قتل النبي ﷺ .
ماهو الشيء الجديد بالموضوع ؟
الآن قيادات قريش ورؤوس الكفر فكروا ولأول مرة :
في أن تشترك كل القبائل العربية بقتل النبي ﷺ وبذلك يصعب على قبيلة واحدة الأخذ بالثأر .
ويقبلوا الدية وينتهي الأمر .
اجتمعت قيادات قريش في دار الندوة لبحث هذا الأمر الخطير وكان على رأسهم :
"أبوجهل وأبوسفيان وأمية بن خلف وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة"
وجميع قبائل قريش من سادتها وذلك قبل هجرة النبي ﷺ بيوم واحد . وعقدوا المؤتمر .
قالوا : نجتمع في دار الندوة ولا يحضر الإجتماع إلا كل ذي شرف .
"أي سادة قريش فقط .
وتكتموا على الخبر حتى يكون سر ولا يعلم به النبي ﷺ .
إجتمعوا في دار الندوة وجاء إبليس تكريماً لأبي جهل .
وقف على باب دار الندوة بصورة شيخ نجدي .
"لماذا جاء ابليس بصورة نجدي
لكي لا يعرف جاء بصورة رجل نجدي وعليه ثوب غليظ ويلبس عمامة ووقف عند الباب .
فقال له أبو جهل : من الرجل ؟
قال : شيخ من نجد ، سمعت بمؤتمركم فأحببت أن أشهده ولعله لا تعدمون رأي عندي .
قال أبو جهل : نِعمَ الرجل أدخل معنا .
دخل إبليس وأخذوا أماكنهم فكان إبليس يجلس بصدر المجلس لأنه ضيف .
فكان على رأس المجلس إبليس وأخذوا يتداولون الرأي والآن توصلوا للإقتراحات .
فقال قائل منهم : نحبسه كما كنا نحبس الشعراء وننتظر حتى يموت .
فلا يجتمع به أحد ولا يجتمع هو بأحد فنكون قطعنا بينه وبين أصحابه .
فقال إبليس : ما هذا لكم برأي يا سادة مكة .
إنكم لتعلمون حب أصحابهِ له وإنهم ليحبونه أكثر من الوالد والولد .
ولو سمعوا أنه محبوس عندكم جاؤوكم على الفور وقاتلوكم حتى ينقذوه .
وهذا ما تخافون منه أتسعون إليه برأيكم : ليس لكم هذا برأي .
فقال رجل آخر : نخرجه من مكة وننفيه منها ولا نبالي به أينما ذهب .
مباشرة تدخل إبليس واعترض .
هذا ما تخافون منه واجتمعتم لأجله .
قال هو خارج خارج دون أن تخرجوه فإن أخرجتموه سينزل على أهل يثرب وأصحابه وعند ذلك تقوى شوكته ويأتيكم ويغزوكم في مكة .
قال : ما هذا لكم برأي دبروا فيه رأي آخر .
فقال أبو جهل :
"كأن أبا جهل مقسوم من إبليس نصفين شيطان هذه الأمة.
فقال أبو جهل : إن لي رأي لن تصلوا إليه أبداً ولعله يعجبك يا شيخ نجد .
قال : هاتِ ما عندك ؟؟
قال : نأخذ من كل قبيلة شاب قوي ذو نسب .
ثم يعطى كل واحد منهم سيفا صارماً فيعمدوا إليه جميعاً فيضربوه ضربة رجل واحد فيتفرق دمه بين القبائل .
فلا يقدر بنو هاشم على حربهم جميعاً ويرضون بالعُقل فنعقل لهم .
العُقل معناه الدية وسميت بالعُقل لأنهم كانوا يعقلون الإبل أي يربطوا 100 ناقة على باب صاحب الحق حتى يرضى ويعفو .
ويأخذوها لأنهم لايستطيعون أن يطالبوا بدمه و لايستطيعون أن يقاتلوا العرب جميعا .
إبتسم إبليس وإنشرح صدره وصفق .
"وما أرى التصفيق إلا أخذ عنه في المؤتمرات "
صفق لأبي جهل وقال : نِعمَ الرأي هذا فلا رأي غيره .
"إبليس يريد الخلاص من النبي ﷺ"
قال هذا هو الرأي .
وفض الإجتماع على العمل بهذا القرار الآثم الجائر الظالم الذي يدل على ما وصل إليه القوم من حقد وظلم وبغي .
وكيف أن الكفر قد تغلغل في قلوبهم وتمكن من عقولهم .
جمعوا الشباب وكان تدبيرهم مكراً كما قال الله في القرآن .
والمكر هو تدبير الأمر خفية واحكام الأذية .
*ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين .*
فأوحى الله إلى نبيه وجاء جبريل يخبر النبي ﷺ بالمؤآمرة ويرسم له خطة الخروج .
لا حظوا معي ماذا كانت قرارت قريش :
أول قرار كان :
1 - أن يحبسوا النبي ﷺ .
2 - أن يخرجوه من مكة وينفوه خارجها .
3 - وهو قتل النبي ﷺ .
وانظروا كيف جاء القرآن الكريم بترتيب مختلف لنفهم بلاغة القرآن الكريم وحب الله عز وجل لنبيه ﷺ .
*قال تعالى :
*وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ .*
*ليثبتوك .* وهذا الرأي الأول لهم
*أو يقتلوك .* وهذا الرأي الاخير الذي اتفقوا عليه .
*أو يخرجوك .* هذا الرأي الأوسط .
ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ..
فجاء الإخراج في الأخير مع أنه كان الرأي الوسط ورفض .
لماذا رتب القرآن هذا الترتيب ؟
لأن رسول الله ﷺ يفهم عن الله عز وجل وأن الله يختم بكلامه الحق والحقيقة .
في قصة يوسف قال تعالى .
*إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِينَ . وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ .*
ختم الله الآيات بإظهار الحقيقة . *بصدق نبي الله يوسف عليه السلام*
وهذه هي الحقيقة :
فالله عز وجل يحب رسوله ﷺ .
وجاء القرآن الكريم حريص على شعور النبي ﷺ والشواهد من القرآن كثيرة نأخذ واحدة منها للتوضيح :
قال تعالى .
*عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ ....*
نزلت في المنافقين يوم الخندق .
عفا الله عنك لم أذنت لهم فقدم الله العفو قبل العتاب :
حتى لا يحزن قلب النبي صلى الله عليه وسلم من عتاب الله له فقدم العفو.
فجاء القرآن الكريم يخبر النبي ﷺ أن نهاية مؤتمرهم سيكون هجرتك من مكة ولن يحبسوك ولن يقتلوك.
فقدم له اقتراحتهم وانهى الله الآية لنبيه صلى الله عليه وسلم بالبشرى.
فأخبره جبريل عليه السلام بالمؤآمرة .
وقال له : لا تنام هذه الليلة في فراشك وانتظر حتى يكون وسط الليل يكون الخروج.
وقال له أن يجهز نفسه في وسط النهار لأن المؤآمرة كانت في الصباح .
جاء جبريل عليه السلام وقت الظهر وبعد أن إرتفع قام ﷺ .
الأنوار المحمدية....
يتبع بإذن الله تعالى....
الحلقة الثالثة و السبعون *٧٣*
*أول مؤتمر للعرب كان تحت رعاية إبليس .*
لما سمعت قريش باقتراب هجرة النبي ﷺ ليثرب جُن جنونها .
*فقررت قتل النبي ﷺ*
سؤال :
لماذا لم تتخلص قريش من النبي ﷺ إلا قبل هجرته بيوم ؟؟
بقي النبي ﷺ في مكة 13 سنة يدعو إلى الإسلام فلماذا لم يقتلوه طوال تلك الأعوام الثلاثة عشر ؟
السبب :
أن كل قبيلة من القبائل كانت تخشى وتخاف من قبيلة النبي ﷺ " بني عبد مناف "
كانت أقوى بطون قريش ولن تسكت عن أخذ الثأر .
والآن قرروا قتل النبي ﷺ .
ماهو الشيء الجديد بالموضوع ؟
الآن قيادات قريش ورؤوس الكفر فكروا ولأول مرة :
في أن تشترك كل القبائل العربية بقتل النبي ﷺ وبذلك يصعب على قبيلة واحدة الأخذ بالثأر .
ويقبلوا الدية وينتهي الأمر .
اجتمعت قيادات قريش في دار الندوة لبحث هذا الأمر الخطير وكان على رأسهم :
"أبوجهل وأبوسفيان وأمية بن خلف وشيبة بن ربيعة وعتبة بن ربيعة"
وجميع قبائل قريش من سادتها وذلك قبل هجرة النبي ﷺ بيوم واحد . وعقدوا المؤتمر .
قالوا : نجتمع في دار الندوة ولا يحضر الإجتماع إلا كل ذي شرف .
"أي سادة قريش فقط .
وتكتموا على الخبر حتى يكون سر ولا يعلم به النبي ﷺ .
إجتمعوا في دار الندوة وجاء إبليس تكريماً لأبي جهل .
وقف على باب دار الندوة بصورة شيخ نجدي .
"لماذا جاء ابليس بصورة نجدي
لكي لا يعرف جاء بصورة رجل نجدي وعليه ثوب غليظ ويلبس عمامة ووقف عند الباب .
فقال له أبو جهل : من الرجل ؟
قال : شيخ من نجد ، سمعت بمؤتمركم فأحببت أن أشهده ولعله لا تعدمون رأي عندي .
قال أبو جهل : نِعمَ الرجل أدخل معنا .
دخل إبليس وأخذوا أماكنهم فكان إبليس يجلس بصدر المجلس لأنه ضيف .
فكان على رأس المجلس إبليس وأخذوا يتداولون الرأي والآن توصلوا للإقتراحات .
فقال قائل منهم : نحبسه كما كنا نحبس الشعراء وننتظر حتى يموت .
فلا يجتمع به أحد ولا يجتمع هو بأحد فنكون قطعنا بينه وبين أصحابه .
فقال إبليس : ما هذا لكم برأي يا سادة مكة .
إنكم لتعلمون حب أصحابهِ له وإنهم ليحبونه أكثر من الوالد والولد .
ولو سمعوا أنه محبوس عندكم جاؤوكم على الفور وقاتلوكم حتى ينقذوه .
وهذا ما تخافون منه أتسعون إليه برأيكم : ليس لكم هذا برأي .
فقال رجل آخر : نخرجه من مكة وننفيه منها ولا نبالي به أينما ذهب .
مباشرة تدخل إبليس واعترض .
هذا ما تخافون منه واجتمعتم لأجله .
قال هو خارج خارج دون أن تخرجوه فإن أخرجتموه سينزل على أهل يثرب وأصحابه وعند ذلك تقوى شوكته ويأتيكم ويغزوكم في مكة .
قال : ما هذا لكم برأي دبروا فيه رأي آخر .
فقال أبو جهل :
"كأن أبا جهل مقسوم من إبليس نصفين شيطان هذه الأمة.
فقال أبو جهل : إن لي رأي لن تصلوا إليه أبداً ولعله يعجبك يا شيخ نجد .
قال : هاتِ ما عندك ؟؟
قال : نأخذ من كل قبيلة شاب قوي ذو نسب .
ثم يعطى كل واحد منهم سيفا صارماً فيعمدوا إليه جميعاً فيضربوه ضربة رجل واحد فيتفرق دمه بين القبائل .
فلا يقدر بنو هاشم على حربهم جميعاً ويرضون بالعُقل فنعقل لهم .
العُقل معناه الدية وسميت بالعُقل لأنهم كانوا يعقلون الإبل أي يربطوا 100 ناقة على باب صاحب الحق حتى يرضى ويعفو .
ويأخذوها لأنهم لايستطيعون أن يطالبوا بدمه و لايستطيعون أن يقاتلوا العرب جميعا .
إبتسم إبليس وإنشرح صدره وصفق .
"وما أرى التصفيق إلا أخذ عنه في المؤتمرات "
صفق لأبي جهل وقال : نِعمَ الرأي هذا فلا رأي غيره .
"إبليس يريد الخلاص من النبي ﷺ"
قال هذا هو الرأي .
وفض الإجتماع على العمل بهذا القرار الآثم الجائر الظالم الذي يدل على ما وصل إليه القوم من حقد وظلم وبغي .
وكيف أن الكفر قد تغلغل في قلوبهم وتمكن من عقولهم .
جمعوا الشباب وكان تدبيرهم مكراً كما قال الله في القرآن .
والمكر هو تدبير الأمر خفية واحكام الأذية .
*ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين .*
فأوحى الله إلى نبيه وجاء جبريل يخبر النبي ﷺ بالمؤآمرة ويرسم له خطة الخروج .
لا حظوا معي ماذا كانت قرارت قريش :
أول قرار كان :
1 - أن يحبسوا النبي ﷺ .
2 - أن يخرجوه من مكة وينفوه خارجها .
3 - وهو قتل النبي ﷺ .
وانظروا كيف جاء القرآن الكريم بترتيب مختلف لنفهم بلاغة القرآن الكريم وحب الله عز وجل لنبيه ﷺ .
*قال تعالى :
*وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ ۚ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ ۖ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ .*
*ليثبتوك .* وهذا الرأي الأول لهم
*أو يقتلوك .* وهذا الرأي الاخير الذي اتفقوا عليه .
*أو يخرجوك .* هذا الرأي الأوسط .
ليثبتوك أو يقتلوك أو يخرجوك ..
فجاء الإخراج في الأخير مع أنه كان الرأي الوسط ورفض .
لماذا رتب القرآن هذا الترتيب ؟
لأن رسول الله ﷺ يفهم عن الله عز وجل وأن الله يختم بكلامه الحق والحقيقة .
في قصة يوسف قال تعالى .
*إِن كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن قُبُلٍ فَصَدَقَتْ وَهُوَ مِنَ الكَاذِبِينَ . وَإِنْ كَانَ قَمِيصُهُ قُدَّ مِن دُبُرٍ فَكَذَبَتْ وَهُوَ مِن الصَّادِقِينَ .*
ختم الله الآيات بإظهار الحقيقة . *بصدق نبي الله يوسف عليه السلام*
وهذه هي الحقيقة :
فالله عز وجل يحب رسوله ﷺ .
وجاء القرآن الكريم حريص على شعور النبي ﷺ والشواهد من القرآن كثيرة نأخذ واحدة منها للتوضيح :
قال تعالى .
*عَفَا اللَّهُ عَنْكَ لِمَ أَذِنْتَ لَهُمْ ....*
نزلت في المنافقين يوم الخندق .
عفا الله عنك لم أذنت لهم فقدم الله العفو قبل العتاب :
حتى لا يحزن قلب النبي صلى الله عليه وسلم من عتاب الله له فقدم العفو.
فجاء القرآن الكريم يخبر النبي ﷺ أن نهاية مؤتمرهم سيكون هجرتك من مكة ولن يحبسوك ولن يقتلوك.
فقدم له اقتراحتهم وانهى الله الآية لنبيه صلى الله عليه وسلم بالبشرى.
فأخبره جبريل عليه السلام بالمؤآمرة .
وقال له : لا تنام هذه الليلة في فراشك وانتظر حتى يكون وسط الليل يكون الخروج.
وقال له أن يجهز نفسه في وسط النهار لأن المؤآمرة كانت في الصباح .
جاء جبريل عليه السلام وقت الظهر وبعد أن إرتفع قام ﷺ .
الأنوار المحمدية....
يتبع بإذن الله تعالى....
