السلام عليكم
الكثير منا يتخوف من مفهوم العين والحسد والكثير ربما لايبوح بشيء ايجابي في حياته او انجاز ايجابي وذلك تخوف منه من الحسد وسوف احاول ان اوضح شيء مفصل عن الحسد والعين
هنالك خلط واسع بين مفهوم العين والحسد ولا ابالغ حتى عند البعض من رجال الدين لا يميزون بين العين والحسد
العين
بعيد عن مفهوم التعقيد تعني خضوع شيء لمراقبه مستمره او تكون مشابه لمفهوم تحت اليد بمعنى وجود رقيب على شيء
هنا لا يتعلق المفهوم بمفهوم الحسد بل بمفهوم الاعجاب او الاثاره
الحسد
هو نشاط غريب لم اجد له تفسير مقنع واقصد هنا تفسير علمي دقيق رغم وجود ذكره في القران الكريم
وبعد اطلاعي على علم العرفان وعلم البارسايكولوجي سوف ادمج بين معلوماتهم بمفهوم واحد
ينطلق علم البارسايكولوجي من كون بعض البشر مزود بطاقه سلبيه تتجاوز عنصر المكان والزمان بمعنى تلك الطاقه تصتطيع ان تصيب اي شخص بمجرد حتى ذكر اسمه وليس مجرد النظر اليه ولكن قوة تلك الطاقه تكون اكثر بمفهوم النظر حيث تصدر العين اشعه غير مرئيه تستمدها من طاقه سلبيه مغزونه في الذات تلك الطاقه تكون مجهولة التكوين وبما انها طاقه سلبيه فهي تتفاعل مع التكوين الفسيلوجي لشخص المحسود فتسبب له ارباك في نشاطه الهرموني والعصبي والصحي
طاقه غريبه لم يزل العلم يراوح في مكانه لمعرفة اسرار تكوينها
كذلك نسمع كون العيون الخضراء اكثر العيون الحاسده
في الحقيقه لا يوجد دليل علمي صريح بذلك المفهوم وانما نابع كون العيون الخضراء هي من العيون الاقل شيوع في المجتمع ا الشرقي وعليه يتم اسقاط جوانب سلبيه على تلك العيون
وسوف اعود الى شيء مهم
هنالك فرق بين العائن والحاسد
العائن كما قلت هو من ينظر بعين الاعجاب
اما الحاسد فهو ينظر بعين زوال الشيء
طيب كيف نتجاوز الحسد
قد يستعمل البعض ما يطلق عليه ام سبع عيون او ام عشره هههه ما اعرف كم عين
المهم هي ليس لها علاقه بطرد الحسد ولكن احبتي
وهي اوهام ابتكرها الانسان من اجل اقناع نفسه بطرد العين
ولكن بحسب علم العرفان
الحسد هو جن مسلط ربما يقصد به طاقه كما قلت ولكن فسروها بمفهوم الجن ذلك الجن ينصدم بمفهوم الحجاب ويقصد هنا بمفهوم الايمان المطلق لكون الانسان المؤمن لديه مانع رباني وحجاب من السحر والجن
وهذا كله بفضل كتاب الله
الكثير منا يتخوف من مفهوم العين والحسد والكثير ربما لايبوح بشيء ايجابي في حياته او انجاز ايجابي وذلك تخوف منه من الحسد وسوف احاول ان اوضح شيء مفصل عن الحسد والعين
هنالك خلط واسع بين مفهوم العين والحسد ولا ابالغ حتى عند البعض من رجال الدين لا يميزون بين العين والحسد
العين
بعيد عن مفهوم التعقيد تعني خضوع شيء لمراقبه مستمره او تكون مشابه لمفهوم تحت اليد بمعنى وجود رقيب على شيء
هنا لا يتعلق المفهوم بمفهوم الحسد بل بمفهوم الاعجاب او الاثاره
الحسد
هو نشاط غريب لم اجد له تفسير مقنع واقصد هنا تفسير علمي دقيق رغم وجود ذكره في القران الكريم
وبعد اطلاعي على علم العرفان وعلم البارسايكولوجي سوف ادمج بين معلوماتهم بمفهوم واحد
ينطلق علم البارسايكولوجي من كون بعض البشر مزود بطاقه سلبيه تتجاوز عنصر المكان والزمان بمعنى تلك الطاقه تصتطيع ان تصيب اي شخص بمجرد حتى ذكر اسمه وليس مجرد النظر اليه ولكن قوة تلك الطاقه تكون اكثر بمفهوم النظر حيث تصدر العين اشعه غير مرئيه تستمدها من طاقه سلبيه مغزونه في الذات تلك الطاقه تكون مجهولة التكوين وبما انها طاقه سلبيه فهي تتفاعل مع التكوين الفسيلوجي لشخص المحسود فتسبب له ارباك في نشاطه الهرموني والعصبي والصحي
طاقه غريبه لم يزل العلم يراوح في مكانه لمعرفة اسرار تكوينها
كذلك نسمع كون العيون الخضراء اكثر العيون الحاسده
في الحقيقه لا يوجد دليل علمي صريح بذلك المفهوم وانما نابع كون العيون الخضراء هي من العيون الاقل شيوع في المجتمع ا الشرقي وعليه يتم اسقاط جوانب سلبيه على تلك العيون
وسوف اعود الى شيء مهم
هنالك فرق بين العائن والحاسد
العائن كما قلت هو من ينظر بعين الاعجاب
اما الحاسد فهو ينظر بعين زوال الشيء
طيب كيف نتجاوز الحسد
قد يستعمل البعض ما يطلق عليه ام سبع عيون او ام عشره هههه ما اعرف كم عين
المهم هي ليس لها علاقه بطرد الحسد ولكن احبتي
وهي اوهام ابتكرها الانسان من اجل اقناع نفسه بطرد العين
ولكن بحسب علم العرفان
الحسد هو جن مسلط ربما يقصد به طاقه كما قلت ولكن فسروها بمفهوم الجن ذلك الجن ينصدم بمفهوم الحجاب ويقصد هنا بمفهوم الايمان المطلق لكون الانسان المؤمن لديه مانع رباني وحجاب من السحر والجن
وهذا كله بفضل كتاب الله
