السبعة في الطب الصيني هي :
- الفرح
- الغضب
- انشغال الفكر - الهم -
- الحزن
- الكآبة
- الخوف
- الفزع
شيء طبيعي إن يكون الشعور فطري عند البشر وهذا ما يميزنا عن المخلوقات اﻻخرى التي يمكن ان تتقاطع معنا ببعض هذه المشاعر، ووفقا للطب الصيني تعتبر المشاعر واتزانها ضرورية للمحافظة علي الصحة ، ويؤكد الصينيون على عدم وجود مادة حيوية في الجسم تؤدي وظيفتها بمعزل عن المواد اﻷخرى،
لذلك ان كان هناك إفراط في الشعور أو نقص فيه فذلك نوع من اﻻضطرابات التي تؤدي الى اﻻمراض، فﻼ بد من ان يكون هنالك توازن في المشاعر حتى يستقيم الجسم ويعمل بصورة متناغمه , فمثﻼ يعتبر اﻹفراط في الفرح عارضا غير متوازن كاﻹفراط في الحزن لذلك هنالك اعراض مرضيه تكون مرتبطه بالضحك والسعاده كما ان هنالك اعراض مرتبطه بالحزن والكابه .
ارتباط المشاعر مع اﻻعضاء الداخليه وفق الطب الصيني :
الفرح في القلب
الغضب في الكبد
انشغال الفكر في الطحال
الحزن واﻷسي في الرئتين
الخوف والفزع في الكلية
1 ـ الفرح
الفرح في مفهوم الطب الصيني ليس مجرد حالة من الرضا والسعادة العاديه بل أنها تعتبر حالة من اﻻهتياج واﻹثارة الشديدة ترتبط بعضو القلب .
ويمكن أن تؤدي لمشاكل صحية بسبب زيادة طاقة القلب ( أو اشتعال نار القلب ) مثل خفقان القلب والقلق والتوتر واﻷرق والتحفز .
الم تسمع من قبل ان فﻼن وصله خبر سعيد فمات او مات من الفرحه , هذه المشاعر القويه من الفرح قد تؤدي الى نوبات قلبيه في مفهوم الطب الحديث .
لذلك نجد في السﻼم اشاره الى هذا اﻻمر
ففي الحديث ( إياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه ) ( تفسير ابن كثير ) .
طبعا يعني اﻻمر اﻻعتدال في الفرح والسعاده , ودائما يبحث اﻻنسان عن البشاشه وليس اﻻفراط فيها .
2 ـ الغضب
يشمل الغضب في الطب الصيني امور كثيره منها اﻻستياء , اﻻمتعاض , اﻹحباط وعدم الرضى وترتبط هذه المشاعر بعضو الكبد ويؤدي كثرتها وطولها لركود طاقة التشي بالكبد وهذا يمكن أن يؤدي لصعود هذه الطاقة إلى الرأس فينتج عن ذلك أعراض مثل الصداع والدوخة او حتى الجلطات الدماغيه، وفي الحاﻻت الشديدة يحدث ارتفاع بضغط الدم،وغالبا ما تكون اضطرابات الكبد العضويه مرتبطة بمشاكل اﻹحباط والركود العاطفي .
وخرج اﻹمام أحمد والترمذي من حديث أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته أﻻ إن الغضب جمرة في قلب ابن آدم أفما رأيتم إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه فمن أحس من ذلك بشيء فليلزق باﻷرض .
وخرج اﻹمام أحمد وأبو داود من حديث أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإﻻ فليضطجع .
وهذا من الهدي النبوي في التخلص من الشعور بالغضب حتى ﻻ يصاب اﻻنسان بالجلطات الدماغيه .
3 ـ انشغال الفكر - الهم -
فعليا تتميز هذه الحالة بحدوث إفراط ونشاط زائد للعقل والحاله العقليه قد يؤدي ﻻختﻼل توازن الطاقة في جميع الجسم , ويعتبر عضو الطحال أكثر أعضاء الجسد قابلية لﻺصابة باختﻼل طاقة التشي بسبب ذلك ﻻنه مسؤول عن توزيع الطاقه التي تستخلص من الطعام، ويؤدي ذلك بدورة لﻺحساس بالتعب و الفتور وضعف القدرة علي التركيز بسبب نقص توزيع طاقة الطعام، وتزيد هذه المتاعب في حالة سوء التغذية او التركيز على نوعيه معينه من الطعام والتي تعرض الطحال لمزيد من اﻻختﻼل في الطاقة .
لكن إن كثرة التفكير واﻻسترسال في التفكير ليس أمراً مرفوضاً بالكلية، فالعلم والعلماء ما تطوروا إﻻ من خﻼل التفكير وتحليل المعلومة واﻻستنباط منها، فاﻹنسان يجب أن يفكر، لكن اﻷفكار يجب أن توجه أيضاً من خﻼل إرادتنا، وإذا خرجت هذه اﻷفكار عن المسار الصحيح وعن المسار المعقول فيوجب أن نوقفها فوراً .
عن الحسن بن علي سبط رسول الله وريحانته رضي الله عنه قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ( دع ما يريبك إلى ما ﻻ يريبك ) رواه النسائي وقال الترمذي حديث حسن صحيح .
وهذا ينطبق على التفكير الزائد في غير محله ايضا
4 ـ الحزن واﻷسى
في الطب الصيني تعتبر الرئة هي العضو المرتبط بهذا النوع من المشاعر ،ويمكن التعبير عن الشعور بالحزن أو الكآبة عادة بتنهده من أعماق الرئتين وتؤدي حالة الحزن المزمنة إلى حدوث ضعف بطاقة التشي في الرئتين وهذا يؤثر بالسلب علي وظيفة الرئة ، وتربط الرئتين اﻹنسان بالعالم الخارجي ونحصل من الهواء علي اﻷكسجين والطاقة أيضا .
وخطر الحزن عميق على الجسم , ولذلم استعاذ رسول الله عليه السﻼم منه .
وفي " سنن أبي داود " عن أبي سعيد الخدري قال : دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم المسجد فإذا هو برجل من اﻷنصار يقال له أبو أمامة فقال : ( يا أبا أمامة
مالي أراك في المسجد في غير وقت الصﻼة ؟ " فقال : هموم لزمتني وديون يا رسول الله فقال : " أﻻ أعلمك كﻼما إذا أنت قلته أذهب الله عز وجل همك وقضى دينك ؟ " قال : قلت : بلى يا رسول الله قال : " قل إذا أصبحت وإذا أمسيت اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، وأعوذ بك من العجز والكسل ، وأعوذ بك من الجبن ، والبخل ، وأعوذ بك من غلبة الدين ، [ ص : 183 ] وقهر الرجال ، قال : ففعلت ذلك فأذهب الله عز وجل همي وقضى عني ديني ) .
5 ـ الخوف والفزع
في الطب الصيني ينظر للخوف على انه شعور إنساني طبيعي وتكيفي وهو رد فعل طبيعي لما يشاهده اﻻنسان من امور ﻻ يعرف مدى خطورتها عليه، ولكن عندما يصبح الخوف مزمن او يصعب معرفة أسبابة من المحتمل أن يكون هناك خلل في الجسد او يؤدي الى خلل في الجسم , وتعتبر الكلية هي أكثر اﻷعضاء تعرضا ﻻختﻼل طاقة التشي ويتبع ذلك عدم قدرتها علي اﻻحتفاظ بالبول فتحدث حالة التبول الﻼإرادي وتظهر هذه المشكلة خاصة لدي اﻷطفال وقدتستنفر تشي الكلية مما يسبب نقصا في - ين - الكلية وهذا يدل بدورة إلى عوارض حرارة بما فيها عرق الليل وجفاف الفم .
ودائما الخوف يرتبط باﻻدراك والفهم , فالطفل ﻻ يخاف مثﻼ من ثعبان كبير ويخاف منه البالغ .
وكذلك اﻻمور كلما قوي اﻻدراك زاد الخوف .
وايات الخوف من الله كثيره في القران واﻻحاديث وهذه ليست المقصوده بالخوف المرضي الذي نتحدث عنه .
.....................................
- الفرح
- الغضب
- انشغال الفكر - الهم -
- الحزن
- الكآبة
- الخوف
- الفزع
شيء طبيعي إن يكون الشعور فطري عند البشر وهذا ما يميزنا عن المخلوقات اﻻخرى التي يمكن ان تتقاطع معنا ببعض هذه المشاعر، ووفقا للطب الصيني تعتبر المشاعر واتزانها ضرورية للمحافظة علي الصحة ، ويؤكد الصينيون على عدم وجود مادة حيوية في الجسم تؤدي وظيفتها بمعزل عن المواد اﻷخرى،
لذلك ان كان هناك إفراط في الشعور أو نقص فيه فذلك نوع من اﻻضطرابات التي تؤدي الى اﻻمراض، فﻼ بد من ان يكون هنالك توازن في المشاعر حتى يستقيم الجسم ويعمل بصورة متناغمه , فمثﻼ يعتبر اﻹفراط في الفرح عارضا غير متوازن كاﻹفراط في الحزن لذلك هنالك اعراض مرضيه تكون مرتبطه بالضحك والسعاده كما ان هنالك اعراض مرتبطه بالحزن والكابه .
ارتباط المشاعر مع اﻻعضاء الداخليه وفق الطب الصيني :
الفرح في القلب
الغضب في الكبد
انشغال الفكر في الطحال
الحزن واﻷسي في الرئتين
الخوف والفزع في الكلية
1 ـ الفرح
الفرح في مفهوم الطب الصيني ليس مجرد حالة من الرضا والسعادة العاديه بل أنها تعتبر حالة من اﻻهتياج واﻹثارة الشديدة ترتبط بعضو القلب .
ويمكن أن تؤدي لمشاكل صحية بسبب زيادة طاقة القلب ( أو اشتعال نار القلب ) مثل خفقان القلب والقلق والتوتر واﻷرق والتحفز .
الم تسمع من قبل ان فﻼن وصله خبر سعيد فمات او مات من الفرحه , هذه المشاعر القويه من الفرح قد تؤدي الى نوبات قلبيه في مفهوم الطب الحديث .
لذلك نجد في السﻼم اشاره الى هذا اﻻمر
ففي الحديث ( إياك وكثرة الضحك فإنه يميت القلب ويذهب بنور الوجه ) ( تفسير ابن كثير ) .
طبعا يعني اﻻمر اﻻعتدال في الفرح والسعاده , ودائما يبحث اﻻنسان عن البشاشه وليس اﻻفراط فيها .
2 ـ الغضب
يشمل الغضب في الطب الصيني امور كثيره منها اﻻستياء , اﻻمتعاض , اﻹحباط وعدم الرضى وترتبط هذه المشاعر بعضو الكبد ويؤدي كثرتها وطولها لركود طاقة التشي بالكبد وهذا يمكن أن يؤدي لصعود هذه الطاقة إلى الرأس فينتج عن ذلك أعراض مثل الصداع والدوخة او حتى الجلطات الدماغيه، وفي الحاﻻت الشديدة يحدث ارتفاع بضغط الدم،وغالبا ما تكون اضطرابات الكبد العضويه مرتبطة بمشاكل اﻹحباط والركود العاطفي .
وخرج اﻹمام أحمد والترمذي من حديث أبي سعيد الخدري أن النبي صلى الله عليه وسلم قال في خطبته أﻻ إن الغضب جمرة في قلب ابن آدم أفما رأيتم إلى حمرة عينيه وانتفاخ أوداجه فمن أحس من ذلك بشيء فليلزق باﻷرض .
وخرج اﻹمام أحمد وأبو داود من حديث أبي ذر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال إذا غضب أحدكم وهو قائم فليجلس فإن ذهب عنه الغضب وإﻻ فليضطجع .
وهذا من الهدي النبوي في التخلص من الشعور بالغضب حتى ﻻ يصاب اﻻنسان بالجلطات الدماغيه .
3 ـ انشغال الفكر - الهم -
فعليا تتميز هذه الحالة بحدوث إفراط ونشاط زائد للعقل والحاله العقليه قد يؤدي ﻻختﻼل توازن الطاقة في جميع الجسم , ويعتبر عضو الطحال أكثر أعضاء الجسد قابلية لﻺصابة باختﻼل طاقة التشي بسبب ذلك ﻻنه مسؤول عن توزيع الطاقه التي تستخلص من الطعام، ويؤدي ذلك بدورة لﻺحساس بالتعب و الفتور وضعف القدرة علي التركيز بسبب نقص توزيع طاقة الطعام، وتزيد هذه المتاعب في حالة سوء التغذية او التركيز على نوعيه معينه من الطعام والتي تعرض الطحال لمزيد من اﻻختﻼل في الطاقة .
لكن إن كثرة التفكير واﻻسترسال في التفكير ليس أمراً مرفوضاً بالكلية، فالعلم والعلماء ما تطوروا إﻻ من خﻼل التفكير وتحليل المعلومة واﻻستنباط منها، فاﻹنسان يجب أن يفكر، لكن اﻷفكار يجب أن توجه أيضاً من خﻼل إرادتنا، وإذا خرجت هذه اﻷفكار عن المسار الصحيح وعن المسار المعقول فيوجب أن نوقفها فوراً .
عن الحسن بن علي سبط رسول الله وريحانته رضي الله عنه قال حفظت من رسول الله صلى الله عليه وسلم ( دع ما يريبك إلى ما ﻻ يريبك ) رواه النسائي وقال الترمذي حديث حسن صحيح .
وهذا ينطبق على التفكير الزائد في غير محله ايضا
4 ـ الحزن واﻷسى
في الطب الصيني تعتبر الرئة هي العضو المرتبط بهذا النوع من المشاعر ،ويمكن التعبير عن الشعور بالحزن أو الكآبة عادة بتنهده من أعماق الرئتين وتؤدي حالة الحزن المزمنة إلى حدوث ضعف بطاقة التشي في الرئتين وهذا يؤثر بالسلب علي وظيفة الرئة ، وتربط الرئتين اﻹنسان بالعالم الخارجي ونحصل من الهواء علي اﻷكسجين والطاقة أيضا .
وخطر الحزن عميق على الجسم , ولذلم استعاذ رسول الله عليه السﻼم منه .
وفي " سنن أبي داود " عن أبي سعيد الخدري قال : دخل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ذات يوم المسجد فإذا هو برجل من اﻷنصار يقال له أبو أمامة فقال : ( يا أبا أمامة
مالي أراك في المسجد في غير وقت الصﻼة ؟ " فقال : هموم لزمتني وديون يا رسول الله فقال : " أﻻ أعلمك كﻼما إذا أنت قلته أذهب الله عز وجل همك وقضى دينك ؟ " قال : قلت : بلى يا رسول الله قال : " قل إذا أصبحت وإذا أمسيت اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن ، وأعوذ بك من العجز والكسل ، وأعوذ بك من الجبن ، والبخل ، وأعوذ بك من غلبة الدين ، [ ص : 183 ] وقهر الرجال ، قال : ففعلت ذلك فأذهب الله عز وجل همي وقضى عني ديني ) .
5 ـ الخوف والفزع
في الطب الصيني ينظر للخوف على انه شعور إنساني طبيعي وتكيفي وهو رد فعل طبيعي لما يشاهده اﻻنسان من امور ﻻ يعرف مدى خطورتها عليه، ولكن عندما يصبح الخوف مزمن او يصعب معرفة أسبابة من المحتمل أن يكون هناك خلل في الجسد او يؤدي الى خلل في الجسم , وتعتبر الكلية هي أكثر اﻷعضاء تعرضا ﻻختﻼل طاقة التشي ويتبع ذلك عدم قدرتها علي اﻻحتفاظ بالبول فتحدث حالة التبول الﻼإرادي وتظهر هذه المشكلة خاصة لدي اﻷطفال وقدتستنفر تشي الكلية مما يسبب نقصا في - ين - الكلية وهذا يدل بدورة إلى عوارض حرارة بما فيها عرق الليل وجفاف الفم .
ودائما الخوف يرتبط باﻻدراك والفهم , فالطفل ﻻ يخاف مثﻼ من ثعبان كبير ويخاف منه البالغ .
وكذلك اﻻمور كلما قوي اﻻدراك زاد الخوف .
وايات الخوف من الله كثيره في القران واﻻحاديث وهذه ليست المقصوده بالخوف المرضي الذي نتحدث عنه .
.....................................
