النّاسُ مِنْ خَوَلي، وَالدَّهْرُ مِنْ خَدَمي ( الأبيوردي )
النّاسُ مِنْ خَوَلي، وَالدَّهْرُ مِنْ خَدَمي
وَقِمة ُ النَّجْمِ عِنْدي مَوْطِىء ُ القَدَمِ
وَلِلْبَيان لِساني، وَالنَّدَى خَضِلٌ
به يدي والعلا يخلقنَ منْ شيمي
فَأَيْنَ مِثْلُ أَبي في العُرْبِ قاطِبَة ً
ومنْ كخاليَ في صيّابة ِ العجمِ؟
وَالنَّسْرُ يَتْبَعُ سَيْفِي حِينَ يَلْحَظُهُ
وَالدَّهْرُ يُنْشِدُ ما يَهْمي بِهِ قَلَمي
لَوْ صِيغَتِ الأَرضُ لي دُونَ الوَرى ذَهَباً
لَمْ تَرْضَها لِمُرَجِّي نائِلِي هِمَمِي
وَعَنْ قَليلٍ في مَأْزِقٍ حَرِجٍ
بهِ تشامُ السُّريجيّاتُ في القممِ
والبيضُ مردفة ٌ تبدو خلاخلها
في مسلكٍ وحلٍ منْ عبرة ٍ ودمِ
فالمجدُ في صهواتِ الخيلِ مطلبهُ
والعزُّ في ظبة ِ الصَّمصامة ِ الخذمِ
وَقِمة ُ النَّجْمِ عِنْدي مَوْطِىء ُ القَدَمِ
وَلِلْبَيان لِساني، وَالنَّدَى خَضِلٌ
به يدي والعلا يخلقنَ منْ شيمي
فَأَيْنَ مِثْلُ أَبي في العُرْبِ قاطِبَة ً
ومنْ كخاليَ في صيّابة ِ العجمِ؟
وَالنَّسْرُ يَتْبَعُ سَيْفِي حِينَ يَلْحَظُهُ
وَالدَّهْرُ يُنْشِدُ ما يَهْمي بِهِ قَلَمي
لَوْ صِيغَتِ الأَرضُ لي دُونَ الوَرى ذَهَباً
لَمْ تَرْضَها لِمُرَجِّي نائِلِي هِمَمِي
وَعَنْ قَليلٍ في مَأْزِقٍ حَرِجٍ
بهِ تشامُ السُّريجيّاتُ في القممِ
والبيضُ مردفة ٌ تبدو خلاخلها
في مسلكٍ وحلٍ منْ عبرة ٍ ودمِ
فالمجدُ في صهواتِ الخيلِ مطلبهُ
والعزُّ في ظبة ِ الصَّمصامة ِ الخذمِ
