بقعة ضوء ..مظفر النواب..

[العـ عقيل ـراقي]

مشاهدة المرفق 107114



بقعة ضوء..

تحياتي للجميع
هنا بقعة ضوء اسلطها على خلجات قديس الشعر مظفر النواب وما فيها من صور تفوق الخيال وكيف رسمها بمخيلته
وحين تتصف هذه الخلجات التي كانت تمر علينا او على بعضنا دون ادراك الصورة الشعرية خلف هذه الخلجات او التصوف الشعري البحت
اتمنى من المشرف تثبيت هذا الموضوع لانه كل يوم سأنشر خلجات الشاعر مع شرح المعنى خلف ما رسمه من خيال شعري متصوف
كل الاماني للجميع
عقيل العراقي

 

[ودعت جرحك]

لكَ كل الشكر استاذ عقيل كانت بادرة اكثر من رائعه سأكون من المتابعين ان شاء الله
والاضطلاع على جوهر هذا الشاعر العراقي الكبير (مُظفْر النْوْاب)
كُن بخير سيدي

 

[العـ عقيل ـراقي]

المستهل الاول هي قصيدة شعبية بحته
تعالوا معي لنقرأ رسم القديس مظفر النواب لخياله المتصوف شعرياً

أنه بيه من ألدعا طولك ألف وركَه عنب
وأرجه كَربك بالتهجي وروحي تباعه ذهب

تركيبة هذا الصورة الشعرية هنا فيها تناسق في المعنى والكلمة على حدٍ سواء
لنقرأ ونفهم بتمعن

انه بيه من الدعا طولك الف وركة عنب
حين يقف احدنا للدعاء لمن يحب ويعشق يرفع كفيه ويدعو له
هنا الشاعر مظفر النواب يشبه كف الايد بورقة العنب لانها تشبه الكف ويستجدي الف ورقة عنب اي لف كف للدعاء فقط لطول المحبوب فكيف اذا دعا لكل المحبوب..؟
وأرجه كَربك بالتهجي وروحي تباعه ذهب
التهجي هو التعلم قرأة الحروف حرف حرف وبعدها يدمج الحروف لتتم المعنى
هنا القديس مظفر النواب يصور لنا القرب من الحبيب هو التهجي اي يدنو حرف حرف لكن كيف
لنعرف
سابقا كان يسمى الملة الي يدرس القرآن للاطفال ولكن يعلمهم التهجي لحروف الأيات ولكن لا يمرر اصبعه على حروف القرآن لقدسية القرأن فيستعمل ريشة مصاغة من الذهب تسمى التباعة ذهب
فهو هنا يصور قرب الحبيب صعب وعليه ان يتعب بكل ما فيه من حب واشتياق ويتجهى قربه ويجعل روحه الشي الذي يتهجى معاني وقرب الحبيب وجعلها التباعة التي تمر على كل حروف حبيبه

الى لقاء اخر ومعاني اخرى لشعر قديس الشعر
مظفر النواب


عقيل العراقي

 

[العـ عقيل ـراقي]

نعود ثانيةً لنسلط الضوء على ما رسمه قديس الشعر مظفر النواب


وعودان العمر كلهن كـَضن ويّاك .
يا ثلج الي ما وجيت...

العودان او العيدان هي اعواد الثقاب (الشخاطة)



في اللهجة الدراجة في العراق اعواد الكبريت
وهنا يرسم الشاعر ان كل سنة عود وهذا العود ملتهب نار وبالجهة المقابلة يريد ان يشعل الثلج
برود الحبيب وانتهت اعواد العمر ولكن الثلج لم يحترق
هنا يريد ان يقول حاولت ان اقترب منك ولكني فشلت بكل محاولة حتى افنيت سنين عمري في سبيلك
لكن كيف للنار ان توهج الثلج وانت ثلج وانتهت سنيني كمن يشعل الثلج والثلج لا يشتعل..

لنا لقاء اخر تحياتي
عقيل العراقي

 

[العـ عقيل ـراقي]

تحياتي مع الود
ها اني اعود بصورة اخرى من رسومات قديس الشعر
مظفر النواب..


ابيات اليوم هي

روحي ولا تكَلها: شبيج
وانت الماي مكَطوعة مثل خيط السمج روحي
حلاوة ليل محروكَة حرك روحي
حمرية كَصب مهزومة بالفالة ولك روحي
وعتبها هواي....

يوجد ربط سميك بين الروح هنا والماء.
وهذا الربط هو خيط السمج
هنا المقصود بالخيط ليس الخيط النسيج او ما شابه
الخيط هو اثناء تلقيح البيوض تكون هناك خيوط يفرزها الذكر كي تتلقح البويضة
هذا هو الخيط والخيط بلا ماء يموت هنا يشبه الشاعر حين روحي ولا تگليها شبيج وانت الماي
مكطوعة مثل خيط السمج روحي



البيت الثاني حلاوة ليل محروگة حرگ روحي
حلاوة ليل يقصد هنا
في ستينيات القرن المنصرم وفي ليلة العاشر من محرم الحرام حيث استشهاء الامام الحسين عليه السلام
العوائل كانت تتأهب للعاشر من محرم فتطبخ الاكل للمعزين من اهل المدينة وكانت القدور مملوء بالاكل ولكن يبقى الجمر لاهباً
فيعمدو ليعملوا حلاوة للاطفال وهذه الحلاوة تبقى على الجمر الى الصباح الباكر وتحترق وهي على الجمر
هنا شبه روحه تحترق على جمر طوال هذه المدة

حمرية كَصب مهزومة بالفالة ولك روحي
وعتبها هواي....

الحمرية نوع من انواع السمك الذي يكثر في الاهوار جنوب العراق والحمري له عزة نفس لايصاد في الشبك لانه ينتحر وهو في الماء اذا صيدَ في الشبك واذا مات وهو في الماء حُرم اكله لذا اخذوا يصيدوه بالفالة ويخرج وهو يتلوى من الوجع من الفالة
لكنه لا يعاتب احد ويموت بعزة نفس

هذه الفالة الي بيد الرجل

كل الاماني
ونلتقي في رسوم شعرية اخرى

عقيل العراقي

 

[العـ عقيل ـراقي]

تحياتي للجميع
عودة من جديد ورسومات قديس الشعر مظفر النواب
هذه المرة قصيدة طالما تغنى بها الكثير من الناس عندما سمعوها من المطرب العراقي ياس خضر
( الريل وحمد)
هناك كلمة لفطها غلط الفنان ياس خضر وهي لفظة القطار.. الشاعر كتبها بلسان الفتاة والفتاة من قرية وتلفط كلمة القطار بالـ( غطار) يعني القاف تلفه غين وهكذا مكتوبة عندي بالديوان..
القصيدة فيها لمحات فنان بالرسم الشعري الذي يتجدد رغم ان القصيدة عمرها اكثر من 60 عام..
تعالوا نرى الصورة الشعرية فيها وما يقصده الشاعر
القصيدة هي محاورة بين الفتاة والقطار ..

مرّينه بيكم حمد, واحنه ابغطار الليل واسمعنه, دك اكهوه...
وشمينة ريحة هيل
يا ريل...
صيح ابقهر...
صيحة عشك, يا ريل
هودر هواهم,
ولك,
حدر السنابل كطه

هنا تطلب الفتاة ان يمشي القطار بكل سرعته حين مرة بقريتها ( ام شامات) حتى لا تشتم هواهم
وتقول له حدر السنابل كطه يعني انا اعلم ما لا تعلمه انت يا قطار بالفصحى انا اعرف ما خلف الاكمة او التلة



يا بو محابس شذر, يلشاد خزامات
يا ريل بللّه.. ابتغنج
من تجزي بام شامات
ولا تمشي.. مشية هجر...
كلبي..
بعد ما مات
وهودر هواهم
ولك
حدر السنابل كطه



هنا بعد ان عبروا ام شامات احست بالاشتياق
توصف القطار بأبهى وصف المحابس هن ايطارات الحديد للقطار
يلشاد خزامات اي الاضوية تكون في القطار القديمة كما في الصورة وقد تركت لون الاصفر ..كأنها خزامات والحزامات حلق يوضع بالانف بارزة تكون
تقول له لا تسرع ولا تمشي مشية هجر اي مفارق ريث بهدوء امشي قلبي بعد ما مات اي لازلت احبه
انت لا تعلم ما اعلمه


جيزي المحطة.
بحزن.
وونين..
يفراكين
ما ونسونه,ابعشكهم...
عيب تتونسين
يا ريل
جيّم حزن...
اهل الهوى امجيمين
وهودر هواهم
ولك
حدر الستابل كطه

هنا حين يصور الشاعر صيغة الضيافة حين تكون ضيف على شخص ما وتكون انت حزين عليه ان يكون حزين مثلك
هنا هي تسأل القطار اي يجزي اي يعبر المحطة محطة ( ام شامات) بحزن وألم وان لا تفرح فراكين القطار عربات القطار المقصود بالفراكين
تقول للفراكية لا تفرحي ما فرحونه بعشقهم عيب تتونسين
جيم حزن اي اسجر نارك السهر طويل والحزن اول واهل الهوى اي هي وحمد حزانين


ياريل
طلعوا دغش...
والعشق جذابي
دك بيّه كل العمر...
ما بطفه عطابي
تتوالف ويه الدرب
وترابك..
ترابي
وهودر هواهم
ولك..
حدر السنابل كطه


هنا تقول للقطار انه كذب عليها بعدما وعدها بأن لا يتركها لكنه تركها
لذا سنكون معا يا قطار ترابك ترابي ونكون احبة وي الدرب اي الطريق


آنه ارد الوك الحمد.. ما لوكن لغيره
يجفّلني برد الصبح..
وتلجلج الليره
يا ريل باول زغرته...
لعبته طفيره
وهودر هواهم
ولك.. حدر السنابل كطه

تصر على عشقها وحبها لحمد
فتقول للقطار انا أليق به لا اليق لغيره
وتوصف حين ينامون في السطوح ايام الصيف
ويكون الصبح بارداً تجلف من البرد وتلجلج الليرة اي يشبه الشاعر قرص الشمس عند الصباح كأنها ليرة من ذهب
وتستذكر ايام طفولتها مع حمد وكيف كانوا يلعبون الطفيرة والطاق وهذه الالعاب الشعبية وانا اعلم ما لا تعلمه ياقطار


جن كذلتك...
والشمس...
والهوة...
هلهوله


هنا يصور الشاعر رسمته بكل حرفية وكل اتقان
حين كانت تجلس امامه الفتاة وتنزل خصلة من شعرها وتسمى بالعراقي ( الگذلة) والشمس عليها والهوه يلاعب الگذلة فتتحرك بكل الاتجاهات وصفها بالتكسر كان صوت الهلهولة عندما المرآة تهلهل تكسرها وتخرج نغمات متقطعة

ولنا لقاء اخر مع
قديس الشعر مظفر النواب

عقيل العراقي

 

[العـ عقيل ـراقي]

ونرجع من اجديد وي قديس الشعر
مظفر النواب

هناك لفتات جميلة مع العلم كل شعره جميل ولكن مرات تستوقفني كلمات قديمة مستحدثة او العكس
اليوم معنا كلمات ربما يعرفها الجميع وهي في متداول الفكر والخيال
ما اطول نجي للكلمات


عيونك زرازير البراري
بكل فرحها بكل نشاط
جناحها بعالي السحر

الزرزور طير صغير ناعم يطير بسرعة فائقة ويتراقص بجنون وكأنه يفرح بكل شيء من حوله هكذا وصف عيون حبيبته ان عيونها تحمل الفرح والسرور لمن رآها..
وحين تطير الزرازير في وقت السحر لا تطلق الاصوات كأنها تعلم ان الناس نيام وهي تحذر الناس كثيرا لذا تكثر في البر



والروح مني عوسجة بر
ما وصل ليها الندى
ولا جاسها بقطرة المطر

الروح هنا يشببها الشاعر بالعوسج والعوسج شجرة شديدة الخضر وتتحمل العطش وخاصة البرية منها في قصيدة ثانية يصف الروح يقول الروح خضرة
هنا يصفها ان روحه صابرة لكنها متأنقة بخضرتها رغم العطش عطش المعاني لملاقاة حبيبه

وصفولي عنك يالنباعي تفيض


هنا وصف دقيق بغاية الروعة
النبع هو الذي يفيض ولكن حين جاء ليخبر حبيبه انه سمع وصفه من الناس
قال له انك تفيض منابع اي انك مصدر المنابع ومنك المنابع الماء مصدرها
بمعنى انك تعطي المنابع روحاً وماءاً


ولنا لقاء اخر مع القديس
مظفر النواب

عقيل العراقي