** حلفت ألا تصل جارتها وألا تُهدي إليها ، ثم عادت بعد سنة ووصلتها ؟
كل من حلف على أمر مشروع على ألا يفعله فإن الأفضل في حقه أن يفعله ويُكفر عن يمينه ، لما ثبت ذلك في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " والذي نفسي بيده لأن يلّج أحدكم في يمينه آثم له عند الله من أن يُعطي كفارته التي أمر الله " ، ومعنى " أن يلّج " أن يستمر ، فربما استمراره على يمينه بمعنى أنه حلف ربما يكون أكثر إثماً أو هو الإثم إذا كان يريد أن يُكفر فإن الكفارة أعظم عند النبي صلى الله عليه وسلم وعند الشرع ، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث أبي موسى حينما جاءه رجل يريد أن يعطيه النبي حملاً كناقة وغيره ، قال " لا أحملكم ولا عندي ما أحملكم " ، فلما أحملهم بعد ذلك قال أبو موسى : يا رسول الله إنك حلفت ألا تُعطينا ! ، قال " وإني والله لا أحلف على يمين ثم أرى غيرها خيراً منها ، إلا أتيت الذي هو خير وكفّرت عن يميني " ، وكونك فعلت يا أختي هذا الأمر بأنك ذهبت إلى جارتك وأعطيتيها هذا هو الخير والصواب وهذا هو الخير والفلاح ، فبُوركت و وُقيت و هُديت .
من حلقة يوم الأحد 10/2/1434هـ أجاب فضيلة الشيخ : عبدالله السلمي - حفظه الله -
كل من حلف على أمر مشروع على ألا يفعله فإن الأفضل في حقه أن يفعله ويُكفر عن يمينه ، لما ثبت ذلك في الصحيحين من حديث أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال " والذي نفسي بيده لأن يلّج أحدكم في يمينه آثم له عند الله من أن يُعطي كفارته التي أمر الله " ، ومعنى " أن يلّج " أن يستمر ، فربما استمراره على يمينه بمعنى أنه حلف ربما يكون أكثر إثماً أو هو الإثم إذا كان يريد أن يُكفر فإن الكفارة أعظم عند النبي صلى الله عليه وسلم وعند الشرع ، ولهذا قال صلى الله عليه وسلم كما في الصحيحين من حديث أبي موسى حينما جاءه رجل يريد أن يعطيه النبي حملاً كناقة وغيره ، قال " لا أحملكم ولا عندي ما أحملكم " ، فلما أحملهم بعد ذلك قال أبو موسى : يا رسول الله إنك حلفت ألا تُعطينا ! ، قال " وإني والله لا أحلف على يمين ثم أرى غيرها خيراً منها ، إلا أتيت الذي هو خير وكفّرت عن يميني " ، وكونك فعلت يا أختي هذا الأمر بأنك ذهبت إلى جارتك وأعطيتيها هذا هو الخير والصواب وهذا هو الخير والفلاح ، فبُوركت و وُقيت و هُديت .
من حلقة يوم الأحد 10/2/1434هـ أجاب فضيلة الشيخ : عبدالله السلمي - حفظه الله -
