خصائص علم الاجتماع
علم الاجتماع هو واحد من العديد من العلوم الاجتماعية ، يمثل كل من العلوم طريقة خاصة للنظر إلى السلوك البشري الموضوعي المشترك.
خصائص علوم الاجتماع
علم الاجتماع علم تعميمي
– علم الاجتماع هو علم تعميمي و ليس علمًا متخصصًا ، يهدف إلى وضع قوانين مبادئ عامة حول التفاعلات و الجمعيات ، و يسعى إلى إيجاد مبادئ عامة حول طبيعة و شكل و محتوى و هيكل الجماعات و المجتمعات البشرية مثل التاريخ ، فإنه لا يحاول تقديم وصف لأحداث معينة أو مجتمعات معينة.
– في حين أن التاريخ على سبيل المثال هو دراسة السلوك البشري من منظور معين ، لكن علم الاجتماع هو تعميم في منظورها ، في الوقت الذي يهتم فيه التاريخ بحروب وثورات معينة ، يهتم علم الاجتماع بالحرب و الثورة بشكل عام كظاهرة اجتماعية ، كأشكال من الصراع الاجتماعي وليس بمظاهرها المعينة و الخاصة.
علم الاجتماع علم متخصص في المجتمع
علم الاجتماع هو علم اجتماعي و إنساني ، إنه علم اجتماعي مثل الاقتصاد و العلوم السياسية و علم النفس ، إنه ليس علمًا ماديًا ، يتعامل علم الاجتماع مع الكون الاجتماعي و ليس مع الكون المادي ، علم الاجتماع يتناول الحقائق الاجتماعية و الظواهر الاجتماعية ، والعلاقات الاجتماعية والسلوك للإنسان.
علم الاجتماع علم تجريدي
– يشترك علم النفس و الأنثروبولوجيا و علم الاجتماع في اهتمامهم بجميع جوانب السلوك البشري ، يبدو أن الفرق بينهما يكمن في طرق تفكيرهم المختلفة حول السلوك البشري بشكل عام.
– يمكن فهم هذه الاختلافات من خلال ملاحظة أن السلوك البشري المتغير وأن هذه العلوم الاجتماعية الثلاثة تمثل نظامًا مختلفًا لتفسير هذا التباين ، و بعبارة أخرى تعتمد هذه العلوم الاجتماعية الثلاثة أنواع مختلفة من التفسير لحقيقة واحدة من السلوك البشري ، وهي التقلبات في مقدار التمييز الذي يمارسه الناس ضد المجموعات العرقية الأخرى.
– يميل علم الاجتماع إلى تفسير التباين في السلوك البشري من حيث الاختلاف في المجتمع من البنية الاجتماعية ، و ينظر إلى الأشخاص المختلفين أنهم احتلوا مواقف أو أوضاعا مختلفة في ذلك الهيكل وأن هذه المواقف تشبه سلوك الساكنين بعدد من الطرق.
علم الاجتماع علم موضوعي
– علم الاجتماع هو علم موضوعي ، و لكن ليس علمًا معياريًا ، و هذا يعني أن علم الاجتماع يهتم في المقام الأول بالحقائق و ليس بالأحكام القيّمة عليه ، و شاركدوركهايم في رؤية علم الاجتماع الموضوعي وفي قواعده في المنهج الاجتماعي ، وحث على أن يقوم عالم الاجتماع “بالقضاء على كل الأفكار المسبقة” و التعامل مع الحقائق بدلاً من أفكاره حول الحقائق الاجتماعية ، كرس عالم الاجتماع الألماني ماكس ويبر مقالاً رئيسياً لمشكلة الموضوعية أو “الحياد القيمي” في علم الاجتماع.
– يدرس علم الإجتماع القيم كحقائق اجتماعية لكنه لا يتعامل مع مشاكل الخير أو الشر أو المرغوب فيها أو غير المرغوب فيها ، إنه محايد أخلاقيا ، و وفقًا لفيبر ، قد يشارك عالم الاجتماع في النشاط السياسي الحزبي لتحفيز النتاج الفكري ، و لكن بصفته عالما اجتماعيًا (مثل أستاذ علم الاجتماع) ، يجب عليه أن يترك تحيزه الشخصي.
علم الاجتماع علم عقلاني وتجريبي
– علم الاجتماع هو علم عقلاني و عملي و تجريبي ، بمعنى أنه يقوم على الملاحظة والتجريب ، على حد تعبير ج. م. جونسون ، إنها تجريبية ، أي أنها مبنية على الملاحظة والاستدلال ، وليس على الوحي الخارق ولا تكون نتائجها مضاربة ، علم الاجتماع عقلاني لأنه يؤكد على العقل ، نظريات علم الاجتماع مبنية على أساس الاستدلال المنطقي.
– برز علم الاجتماع النظري تاريخياً كنوع من التكهنات كما هو موضح في المخططات النظرية الواسعة لهربرت سبنسر وغيره من الرواد ، و في القرن العشرين ، حول معظم علماء الاجتماع اهتمامهم إلى جمع البيانات التجريبية حول الحياة الاجتماعية ، وهي مرحلة ربما وصلت إلى ذروتها في ثلاثينيات القرن العشرين.
علم الاجتماع هو واحد من العديد من العلوم الاجتماعية ، يمثل كل من العلوم طريقة خاصة للنظر إلى السلوك البشري الموضوعي المشترك.
خصائص علوم الاجتماع
علم الاجتماع علم تعميمي
– علم الاجتماع هو علم تعميمي و ليس علمًا متخصصًا ، يهدف إلى وضع قوانين مبادئ عامة حول التفاعلات و الجمعيات ، و يسعى إلى إيجاد مبادئ عامة حول طبيعة و شكل و محتوى و هيكل الجماعات و المجتمعات البشرية مثل التاريخ ، فإنه لا يحاول تقديم وصف لأحداث معينة أو مجتمعات معينة.
– في حين أن التاريخ على سبيل المثال هو دراسة السلوك البشري من منظور معين ، لكن علم الاجتماع هو تعميم في منظورها ، في الوقت الذي يهتم فيه التاريخ بحروب وثورات معينة ، يهتم علم الاجتماع بالحرب و الثورة بشكل عام كظاهرة اجتماعية ، كأشكال من الصراع الاجتماعي وليس بمظاهرها المعينة و الخاصة.
علم الاجتماع علم متخصص في المجتمع
علم الاجتماع هو علم اجتماعي و إنساني ، إنه علم اجتماعي مثل الاقتصاد و العلوم السياسية و علم النفس ، إنه ليس علمًا ماديًا ، يتعامل علم الاجتماع مع الكون الاجتماعي و ليس مع الكون المادي ، علم الاجتماع يتناول الحقائق الاجتماعية و الظواهر الاجتماعية ، والعلاقات الاجتماعية والسلوك للإنسان.
علم الاجتماع علم تجريدي
– يشترك علم النفس و الأنثروبولوجيا و علم الاجتماع في اهتمامهم بجميع جوانب السلوك البشري ، يبدو أن الفرق بينهما يكمن في طرق تفكيرهم المختلفة حول السلوك البشري بشكل عام.
– يمكن فهم هذه الاختلافات من خلال ملاحظة أن السلوك البشري المتغير وأن هذه العلوم الاجتماعية الثلاثة تمثل نظامًا مختلفًا لتفسير هذا التباين ، و بعبارة أخرى تعتمد هذه العلوم الاجتماعية الثلاثة أنواع مختلفة من التفسير لحقيقة واحدة من السلوك البشري ، وهي التقلبات في مقدار التمييز الذي يمارسه الناس ضد المجموعات العرقية الأخرى.
– يميل علم الاجتماع إلى تفسير التباين في السلوك البشري من حيث الاختلاف في المجتمع من البنية الاجتماعية ، و ينظر إلى الأشخاص المختلفين أنهم احتلوا مواقف أو أوضاعا مختلفة في ذلك الهيكل وأن هذه المواقف تشبه سلوك الساكنين بعدد من الطرق.
علم الاجتماع علم موضوعي
– علم الاجتماع هو علم موضوعي ، و لكن ليس علمًا معياريًا ، و هذا يعني أن علم الاجتماع يهتم في المقام الأول بالحقائق و ليس بالأحكام القيّمة عليه ، و شاركدوركهايم في رؤية علم الاجتماع الموضوعي وفي قواعده في المنهج الاجتماعي ، وحث على أن يقوم عالم الاجتماع “بالقضاء على كل الأفكار المسبقة” و التعامل مع الحقائق بدلاً من أفكاره حول الحقائق الاجتماعية ، كرس عالم الاجتماع الألماني ماكس ويبر مقالاً رئيسياً لمشكلة الموضوعية أو “الحياد القيمي” في علم الاجتماع.
– يدرس علم الإجتماع القيم كحقائق اجتماعية لكنه لا يتعامل مع مشاكل الخير أو الشر أو المرغوب فيها أو غير المرغوب فيها ، إنه محايد أخلاقيا ، و وفقًا لفيبر ، قد يشارك عالم الاجتماع في النشاط السياسي الحزبي لتحفيز النتاج الفكري ، و لكن بصفته عالما اجتماعيًا (مثل أستاذ علم الاجتماع) ، يجب عليه أن يترك تحيزه الشخصي.
علم الاجتماع علم عقلاني وتجريبي
– علم الاجتماع هو علم عقلاني و عملي و تجريبي ، بمعنى أنه يقوم على الملاحظة والتجريب ، على حد تعبير ج. م. جونسون ، إنها تجريبية ، أي أنها مبنية على الملاحظة والاستدلال ، وليس على الوحي الخارق ولا تكون نتائجها مضاربة ، علم الاجتماع عقلاني لأنه يؤكد على العقل ، نظريات علم الاجتماع مبنية على أساس الاستدلال المنطقي.
– برز علم الاجتماع النظري تاريخياً كنوع من التكهنات كما هو موضح في المخططات النظرية الواسعة لهربرت سبنسر وغيره من الرواد ، و في القرن العشرين ، حول معظم علماء الاجتماع اهتمامهم إلى جمع البيانات التجريبية حول الحياة الاجتماعية ، وهي مرحلة ربما وصلت إلى ذروتها في ثلاثينيات القرن العشرين.
