*لماذا نحتفل بمولد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم؟*.
١- استجابة لله سبحانه وتعالى الذي قال لنا ((قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ)) وميلاد رسول الله من أعظم الفضل والرحمة.
٢- لأننا في مرحلة مهمة نحن أحوج ما يكون فيها لاستحضار أخلاق وقيم نبينا محمد في مواجهة قوى الاستكبار التي تريدنا أن نحتفي ونحتفل بقيم العهر والانحلال والتفسخ ((لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِـمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا)).
٣- لأن مجرد الإقرار بنبوته لا تكفي في الالتزام بمنهجه والتقدير لكلامه فبعض من عايشوه وأقروا بنبوته ولكنهم لم يعظموه تعاملوا معه بقلة أدب ((وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ مِنَ اللهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ))، فلابد من تعظيمه وتوقيره، ((فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْـمُفْلِحُونَ))، وفطرة البشر جميعا قائمة على أساس الاحتفاء والاحتفال والفرح بما يعتبرونه مناسبة عظيمة لديهم كما نشاهد في الاحتفال بمناسبات وطنية وحزبية ودينية وغيرها، وهي بالطبع لا تقارن بعظمة مناسبتنا بل أن بعضها لا يجوز.
٤- لأن أيام ميلاد الأنبياء وموتهم وبعثهم محطات مهمة تحمل الكثير من الدلالات والدروس والعبر، ولذلك نجد أن الله ذكر هذه المحطات في القرآن حين ذكر بعض أنبيائه ((وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا)) ((وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا)).
#المولد_النبوي_الشريف
#د_احمد_مطهر_الشامي
١- استجابة لله سبحانه وتعالى الذي قال لنا ((قُلْ بِفَضْلِ اللهِ وَبِرَحْمَتِهِ فَبِذَلِكَ فَلْيَفْرَحُوا هُوَ خَيْرٌ مِمَّا يَجْمَعُونَ)) وميلاد رسول الله من أعظم الفضل والرحمة.
٢- لأننا في مرحلة مهمة نحن أحوج ما يكون فيها لاستحضار أخلاق وقيم نبينا محمد في مواجهة قوى الاستكبار التي تريدنا أن نحتفي ونحتفل بقيم العهر والانحلال والتفسخ ((لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِـمَنْ كَانَ يَرْجُو اللهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللهَ كَثِيرًا)).
٣- لأن مجرد الإقرار بنبوته لا تكفي في الالتزام بمنهجه والتقدير لكلامه فبعض من عايشوه وأقروا بنبوته ولكنهم لم يعظموه تعاملوا معه بقلة أدب ((وَإِذَا رَأَوْا تِجَارَةً أَوْ لَهْوًا انْفَضُّوا إِلَيْهَا وَتَرَكُوكَ قَائِمًا قُلْ مَا عِنْدَ اللهِ خَيْرٌ مِنَ اللهْوِ وَمِنَ التِّجَارَةِ وَاللهُ خَيْرُ الرَّازِقِينَ))، فلابد من تعظيمه وتوقيره، ((فَالَّذِينَ آَمَنُوا بِهِ وَعَزَّرُوهُ وَنَصَرُوهُ وَاتَّبَعُوا النُّورَ الَّذِي أُنْزِلَ مَعَهُ أُولَئِكَ هُمُ الْـمُفْلِحُونَ))، وفطرة البشر جميعا قائمة على أساس الاحتفاء والاحتفال والفرح بما يعتبرونه مناسبة عظيمة لديهم كما نشاهد في الاحتفال بمناسبات وطنية وحزبية ودينية وغيرها، وهي بالطبع لا تقارن بعظمة مناسبتنا بل أن بعضها لا يجوز.
٤- لأن أيام ميلاد الأنبياء وموتهم وبعثهم محطات مهمة تحمل الكثير من الدلالات والدروس والعبر، ولذلك نجد أن الله ذكر هذه المحطات في القرآن حين ذكر بعض أنبيائه ((وَالسَّلَامُ عَلَيَّ يَوْمَ وُلِدْتُ وَيَوْمَ أَمُوتُ وَيَوْمَ أُبْعَثُ حَيًّا)) ((وَسَلَامٌ عَلَيْهِ يَوْمَ وُلِدَ وَيَوْمَ يَمُوتُ وَيَوْمَ يُبْعَثُ حَيًّا)).
#المولد_النبوي_الشريف
#د_احمد_مطهر_الشامي
