تغير المناخ ، تجريف الغابات, الافراط باستخدام المواد الكيميائية...الخ قائمة طويلة من المشاكل البيئية التي على ما يبدو لا يلوح في الأفق أي حل لها. ولكن السؤال: هل التأثير السلبي للإنسان على الطبيعة ظاهرة جديدة أم أن الأرض باستمرار تعاني من شكل من أشكال المشاكل البيئية؟
اشتكى أفلاطون بالفعل من تآكل الجبال القاحلة في اليونان بسبب إزالة الغابات ورعي الحيوانات. وإذا لم يكن التدهور البيئي جديدا الآن ، فما الذي يميز ما يحدث اليوم؟
سنحاول الإجابة على هذه الأسئلة من خلال مراجعة تاريخية سريعة للإنسان وعلاقته بالطبيعة من أجل اكتساب بعض المعرفة وفهم الطريقة التي يختلف بها ما يحدث اليوم عن المشاكل البيئية السابقة.
خلال 99٪ من تاريخ وجوده , عاش الانسان كصياد أو جامع للثمار. صورة أسلافنا في الصيد والجمع هي أنهم كانوا متوحشين وغير متحضرين عاشوا في ظروف قاسية وكانوا يعانون من نقص الغذاء. لكن ربما ذلك لم يكن صحيحا. فغالبا ما كان الانسان الأول يتنقل في مجموعات صغيرة تتحرك بسهولة ، ويأكل نظاما غذائيا متنوعا إلى حد ما وكان لديه وقت فراغ كبير.
تظهر الدراسات مجتمعات التي استمرت في العيش الى العصر الحديث أنها كانت تقضي ما بين ساعة وثلاث ساعات في اليوم في جمع الطعام ، أما باقي اليوم فهو وقت فراغ يقضونه أمام النار أو سرد القصص أو الغناء أو ممارسة الأنشطة الاجتماعية الأخرى.
غالبا ما كان للصيادين وجامعي الثمار تقديس للطبيعة مدمج في أنظمتهم الدينية. ومع ذلك ، هذا لا يعني أنهم لم يكن لهم أي تأثير على البيئة. فبعض المجموعات ، على سبيل المثال ، كانت تشعل الحرائق لتسهيل اصطياد الفريسة والقبض عليها ، وهو أمر يمكن أن يكون له تأثير كبير على النظم البيئية التي عاشوا فيها.
كما تم التكهن بتأثير البشر على انقراض العديد من الثدييات الكبيرة. يعتقد بعض الباحثين أن السبب الرئيسي لانقراض الثدييات الكبيرة في القارة الأمريكية هو تغير المناخ ، بينما يعتقد البعض الآخر أنه حتى لو كان الأمر كذلك ، فقد ساهم الصيد المفرط في انقراض تلك الحيوانات.
في أستراليا انقرضت ثدييات كبيرة بعد أن بدأ الإنسان في الاستقرار في تلك الجزر. في هذه الحالة يكون من الصعب العثور على أي سبب آخر غير التأثير البشري, حيث أنه تواجده في تلك المنطقة لا يتزامن مع ظواهر أخرى مثل تغير المناخ.
بغض النظر عن انقراض الثدييات الكبيرة, كان التأثير البيئي من مجتمعات الصيد والجمع ضئيلا جدا. وكان أحد أسباب ذلك هو انخفاض الكثافة السكانية. اذ يٌعتقد مجموع سكان العالم آنذاك وحتى ألف عام مضت لم يتجاوز الـ 200 مليون نسمة ، وهو ما يعادل اليوم تقريبا عدد سكان فرنسا وألمانيا وإيطاليا مجتمعين .
كان هذا الرقم ثابتا إلى حد ما في الكثير من التاريخ. وذلك يعود لسببين رئيسين : أولا أن العديد من الأطفال كانوا يموتون في سن مبكرة بسبب الأمراض ، أو أن الزيادة السكانية كانت محدودة لأسباب مختلفة منها قتل الأطفال. وثانيا كانت الحرب بين المجموعات سببا آخر لتراجع النمو السكاني لأنها كانت تقلل من عدد الرجال في سن الإنجاب.
من العوامل المهمة التي حدت من تأثير الصيادين على الطبيعة أنه لم يكن لديهم العديد من الأدوات للتأثير على بيئتهم. مع إدخال الزراعة ، تغير هذا الأمر وبدأ الإنسان قادرا على التغيير باستمرار والتأثير على بيئته على نطاق متزايد ، وأحيانا مع عواقب مدمرة إلى حد ما.
عندما نفكر في الشرق الأوسط اليوم ، فإننا نفكر بشكل أساسي في المناظر الطبيعية الصحراوية والبيئات القاحلة. من الصعب أن نتخيل أن هذه المنطقة كانت ذات يوم أرضا خصبة جدا الإنسان بدأ يتجذر من هناك أولا ويخلق المدن ويطور أساليب الزراعة. ففي القرن الثالث قبل الميلاد ، تم إنشاء الحضارات الأولى مثل السومريين.
ولكن كانت الزراعة أيضا هي التي سببا في تدمير البيئة التي أدت إلى ظهور المناظر الطبيعية كما هي اليوم. كانت المنطقة في بلاد ما بين النهرين خصبة في ذلك الوقت ، لكن هطول الأمطار كان ضئيلا ، لذلك تم استخدام الأنهار وإنشاء أنظمة الري لتكون قادرة على توسيع المنطقة الصالحة للزراعة. في نفس الوقت , تم قطع الأشجار من مناطق الغابات المجاورة مما زاد من تآكل التربة. كما حملت الأنهار كميات هائلة من التربة والطين, فكانت العواقب انسداد القنوات وزيادة الفيضانات.
تسبب الصيف الحار في تبخر الماء تاركا الأملاح في التربة. ازدادت الحاجة إلى المحاصيل للحفاظ على استمرار المملكة واختير فترات أقصر وأقصر من أجل الزراعة، مما أدى إلى زيادة تملح التربة وانخفاض الخصوبة. في النهاية ، تحولت الأراضي الى صحراء ملحية لم تتمكن حتى اليوم ، بعد حوالي 4000 ألف عام ، من التعافي.
تم العثور على أنماط مماثلة في مناطق أخرى ، على الرغم من أن العواقب لم تكن دائما شديدة. كان التأثير البشري على البيئة أثناء المجتمعات الزراعية أحيانا مقصودا ، من خلال إزالة الغابات وإنشاء أنظمة الري أو تعبيد الطرق، ولكن هذه غالبا ما أدت إلى عواقب غير مقصودة مثل تآكل التربة ، وانخفاض مستويات المياه الجوفية وزيادة ملوحة التربة.
عندما نحاول فهم التدهور البيئي اليوم ، فإننا نبحث أحيانا عن تفسيرات في طريقة تفكير العالم الغربي وعلاقته بالطبيعة.
يرى البعض أن الكنيسة المسيحية وتفسيرها السائد للمسيحية هو أصل المشاكل. في المسيحية ، الله ليس جزءا من الطبيعة كما في العديد من الديانات السابقة. نتيجة لذلك ، ينفصل الإنسان أيضا عن الطبيعة ويستطيع الوقوف فوقها. غالبا ما يتم أخذ اقتباس مشهور من سفر التكوين كمثال: "أثمروا واكثروا وملأوا الأرض، وأخضعوها...وكل شجر فيه ثمر شجر يبزر بزرا لكم يكون طعاما ".
ومع ذلك ، تجب الإشارة إلى أنه كانت هناك أيضا تيارات أخرى في المسيحية تختار بدلا من ذلك التركيز على التقليد الإداري حيث لا يكون للإنسان مهمة زراعة الأرض فحسب ، بل أيضا الحفاظ عليها.
ربما يكون إلقاء اللوم على المسيحية في كل شيء أمرا بسيطا بعض الشيء , فهناك العديد من التغييرات التي حدثت في أوروبا خلال العصور الوسطى والتي أدت إلى رؤيتنا الحديثة للطبيعة والتي بلغت ذروتها في عصر التنوير والثورة الصناعية. اذ ينتقل المرء من رؤية الرجل كجزء من الطبيعة حيث تكون النساء والأمهات والرحم هي الاستعارة السائدة لوصف الطبيعة إلى الحصول على نظرة أكثر فاعلية للطبيعة وحيث تستبدل الآلة بشكل متزايد كمجاز.
في القرن السابع عشر ، قسّم الفيلسوف ديكارت ، المعروف باقتباس "أنا أفكر, اذن أنا موجود" ، العالم إلى مادة وغير مادة, يسمى هذا التقسيم بالثنائية. تتكون المادة مما يمكنك رؤيته أو لمسه, في الإنسان المادة تكون الجسد. اما اللامادي فهو غير مرئي ويتكون من أفكار وروح. لكن الإنسان فقط له روح, أما الطبيعة وجميع الحيوانات ليس لها روح ، وبالتالي يمكن أن يستخدمها الإنسان لتلبية احتياجاته.
السؤال المهم الذي يجب طرحه هو ما تأثير هذه الأفكار على سلوكيات البشر؟ هل كان من الممكن أن نتعرض لضرر بيئي أقل إذا كانت بعض الأفكار الأخرى هي السائدة؟ بالطبع ، يكاد يكون من المستحيل إعطاء إجابات محددة لهذه الأسئلة. ولكن على الرغم من أن هذه الأفكار كان لها بعض التأثير على التطور التكنولوجي والعلمي ، مما سهّل استغلال الطبيعة ، يجب أن نتذكر أن التدهور البيئي قد حدث أيضا في المجتمعات التي كانت لديها إيديولوجيات أكثر صداقة مع الطبيعة.
التغيير الرئيسي التالي في العلاقة بين البشرية والطبيعة ، بعد ظهور الزراعة ، كان بسبب الثورة الصناعية ، التي منحت البشرية تقنيات إضافية للتأثير على البيئة. أحد الأمثلة المبكرة على المشاكل البيئية كان سببها الهواء السيئ في مدن إنجلترا ، الناجم عن حرق الفحم لتشغيل المحركات البخارية المستخدمة في صناعة النسيج المتنامية.
يخلق الاستعمار عالما أكثر ترابطا حيث يؤدي استغلال الموارد حتى خارج أراضي الدولة إلى تحقيق التنمية الاقتصادية المنفصلة عن القيود المحلية للموارد الطبيعية. خلال هذه الفترة تنتعش روح التقدم , أي الاعتقاد بأن التكنولوجيا والعلوم والهياكل الاجتماعية تعمل معا وستظل تعمل باستمرار من أجل تحسين رفاهية الإنسان, ويحل الإيمان بالفرص محل القيود. يُنظر إلى النشاط الاقتصادي المتزايد والتكنولوجيا الجديدة كحلول لمعظم المشاكل.
مكنت التطورات التكنولوجية والاستخدام الأكثر كفاءة للموارد السكان من النمو. حدثت الزيادة باستمرار وبمعدل متزايد، ولم نشهد أن وتيرة النمو السكاني العالمي بدأت تتباطأ إلا في العقود الأخيرة. بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، نمت البشرية إلى مليار شخص. بعد مائة عام ، تضاعف عدد السكان وحدث التضاعف التالي في حوالي 30 عاما. وصل عددنا اليوم إلى أكثر من 7 مليارات شخص ، ومن المقدر أننا سنكون بين 9 و 12 مليارا بحلول نهاية هذا القرن.
إن الجمع بين الإمكانات التقنية الجديدة والضغط السكاني الكبير على موارد الطبيعة يعني أن تأثيرنا على البيئة قد وصل إلى أبعاد جيولوجية. فقط سينكرود ، أكبر منتج للنفط من رواسب الرمال الزيتية في حوض الأباتاسكا في شمال كندا ، تنقل سنويا 30 مليار طن من الصخور والرمال والتربة لغرض استخراج النفط. وذلك ضعف كمية الرواسب التي تحركها جميع الأنهار في العالم.
منذ عام 1700 ، قام الانسان بتحويل 70 في المائة من الأراضي العشبية في العالم ، ونصف جميع السافانا ونصف غابات العالم المعتدلة إلى حقول ومراعي. اما اليوم فإننا نستخدم ثلاثة أرباع سطح الأرض الخالي من الجليد.
ومن خلال عمليات إنتاج الأسمدة ، قام البشر بزيادة قدرتنا على ربط النيتروجين من الهواء على الأرض بأكثر من 150 بالمائة ، مما يعني ان 40 من النيتروجين الذي يشكل اللبنة الأساس للبروتين الذي يدخل في غذائنا يأتي من الأسمدة.
اليوم ، يستخدم الإنسان نصف المياه العذبة المتوفرة على مستوى العالم لأغراض الزراعة.
هذه مجرد أمثلة قليلة لكيفية تأثير البشرية اليوم على التدفقات العالمية للموارد والطاقة على نطاق يجعل المزيد والمزيد من العلماء يتحدثون اليوم عن أننا نعيش في حقبة الأنثروبوسين: عصر البشرية.
للموضوع تتمة
حصريا لمنتديات فخامة العراق
اشتكى أفلاطون بالفعل من تآكل الجبال القاحلة في اليونان بسبب إزالة الغابات ورعي الحيوانات. وإذا لم يكن التدهور البيئي جديدا الآن ، فما الذي يميز ما يحدث اليوم؟
سنحاول الإجابة على هذه الأسئلة من خلال مراجعة تاريخية سريعة للإنسان وعلاقته بالطبيعة من أجل اكتساب بعض المعرفة وفهم الطريقة التي يختلف بها ما يحدث اليوم عن المشاكل البيئية السابقة.
خلال 99٪ من تاريخ وجوده , عاش الانسان كصياد أو جامع للثمار. صورة أسلافنا في الصيد والجمع هي أنهم كانوا متوحشين وغير متحضرين عاشوا في ظروف قاسية وكانوا يعانون من نقص الغذاء. لكن ربما ذلك لم يكن صحيحا. فغالبا ما كان الانسان الأول يتنقل في مجموعات صغيرة تتحرك بسهولة ، ويأكل نظاما غذائيا متنوعا إلى حد ما وكان لديه وقت فراغ كبير.
تظهر الدراسات مجتمعات التي استمرت في العيش الى العصر الحديث أنها كانت تقضي ما بين ساعة وثلاث ساعات في اليوم في جمع الطعام ، أما باقي اليوم فهو وقت فراغ يقضونه أمام النار أو سرد القصص أو الغناء أو ممارسة الأنشطة الاجتماعية الأخرى.
غالبا ما كان للصيادين وجامعي الثمار تقديس للطبيعة مدمج في أنظمتهم الدينية. ومع ذلك ، هذا لا يعني أنهم لم يكن لهم أي تأثير على البيئة. فبعض المجموعات ، على سبيل المثال ، كانت تشعل الحرائق لتسهيل اصطياد الفريسة والقبض عليها ، وهو أمر يمكن أن يكون له تأثير كبير على النظم البيئية التي عاشوا فيها.
كما تم التكهن بتأثير البشر على انقراض العديد من الثدييات الكبيرة. يعتقد بعض الباحثين أن السبب الرئيسي لانقراض الثدييات الكبيرة في القارة الأمريكية هو تغير المناخ ، بينما يعتقد البعض الآخر أنه حتى لو كان الأمر كذلك ، فقد ساهم الصيد المفرط في انقراض تلك الحيوانات.
في أستراليا انقرضت ثدييات كبيرة بعد أن بدأ الإنسان في الاستقرار في تلك الجزر. في هذه الحالة يكون من الصعب العثور على أي سبب آخر غير التأثير البشري, حيث أنه تواجده في تلك المنطقة لا يتزامن مع ظواهر أخرى مثل تغير المناخ.
بغض النظر عن انقراض الثدييات الكبيرة, كان التأثير البيئي من مجتمعات الصيد والجمع ضئيلا جدا. وكان أحد أسباب ذلك هو انخفاض الكثافة السكانية. اذ يٌعتقد مجموع سكان العالم آنذاك وحتى ألف عام مضت لم يتجاوز الـ 200 مليون نسمة ، وهو ما يعادل اليوم تقريبا عدد سكان فرنسا وألمانيا وإيطاليا مجتمعين .
كان هذا الرقم ثابتا إلى حد ما في الكثير من التاريخ. وذلك يعود لسببين رئيسين : أولا أن العديد من الأطفال كانوا يموتون في سن مبكرة بسبب الأمراض ، أو أن الزيادة السكانية كانت محدودة لأسباب مختلفة منها قتل الأطفال. وثانيا كانت الحرب بين المجموعات سببا آخر لتراجع النمو السكاني لأنها كانت تقلل من عدد الرجال في سن الإنجاب.
من العوامل المهمة التي حدت من تأثير الصيادين على الطبيعة أنه لم يكن لديهم العديد من الأدوات للتأثير على بيئتهم. مع إدخال الزراعة ، تغير هذا الأمر وبدأ الإنسان قادرا على التغيير باستمرار والتأثير على بيئته على نطاق متزايد ، وأحيانا مع عواقب مدمرة إلى حد ما.
عندما نفكر في الشرق الأوسط اليوم ، فإننا نفكر بشكل أساسي في المناظر الطبيعية الصحراوية والبيئات القاحلة. من الصعب أن نتخيل أن هذه المنطقة كانت ذات يوم أرضا خصبة جدا الإنسان بدأ يتجذر من هناك أولا ويخلق المدن ويطور أساليب الزراعة. ففي القرن الثالث قبل الميلاد ، تم إنشاء الحضارات الأولى مثل السومريين.
ولكن كانت الزراعة أيضا هي التي سببا في تدمير البيئة التي أدت إلى ظهور المناظر الطبيعية كما هي اليوم. كانت المنطقة في بلاد ما بين النهرين خصبة في ذلك الوقت ، لكن هطول الأمطار كان ضئيلا ، لذلك تم استخدام الأنهار وإنشاء أنظمة الري لتكون قادرة على توسيع المنطقة الصالحة للزراعة. في نفس الوقت , تم قطع الأشجار من مناطق الغابات المجاورة مما زاد من تآكل التربة. كما حملت الأنهار كميات هائلة من التربة والطين, فكانت العواقب انسداد القنوات وزيادة الفيضانات.
تسبب الصيف الحار في تبخر الماء تاركا الأملاح في التربة. ازدادت الحاجة إلى المحاصيل للحفاظ على استمرار المملكة واختير فترات أقصر وأقصر من أجل الزراعة، مما أدى إلى زيادة تملح التربة وانخفاض الخصوبة. في النهاية ، تحولت الأراضي الى صحراء ملحية لم تتمكن حتى اليوم ، بعد حوالي 4000 ألف عام ، من التعافي.
تم العثور على أنماط مماثلة في مناطق أخرى ، على الرغم من أن العواقب لم تكن دائما شديدة. كان التأثير البشري على البيئة أثناء المجتمعات الزراعية أحيانا مقصودا ، من خلال إزالة الغابات وإنشاء أنظمة الري أو تعبيد الطرق، ولكن هذه غالبا ما أدت إلى عواقب غير مقصودة مثل تآكل التربة ، وانخفاض مستويات المياه الجوفية وزيادة ملوحة التربة.
عندما نحاول فهم التدهور البيئي اليوم ، فإننا نبحث أحيانا عن تفسيرات في طريقة تفكير العالم الغربي وعلاقته بالطبيعة.
يرى البعض أن الكنيسة المسيحية وتفسيرها السائد للمسيحية هو أصل المشاكل. في المسيحية ، الله ليس جزءا من الطبيعة كما في العديد من الديانات السابقة. نتيجة لذلك ، ينفصل الإنسان أيضا عن الطبيعة ويستطيع الوقوف فوقها. غالبا ما يتم أخذ اقتباس مشهور من سفر التكوين كمثال: "أثمروا واكثروا وملأوا الأرض، وأخضعوها...وكل شجر فيه ثمر شجر يبزر بزرا لكم يكون طعاما ".
ومع ذلك ، تجب الإشارة إلى أنه كانت هناك أيضا تيارات أخرى في المسيحية تختار بدلا من ذلك التركيز على التقليد الإداري حيث لا يكون للإنسان مهمة زراعة الأرض فحسب ، بل أيضا الحفاظ عليها.
ربما يكون إلقاء اللوم على المسيحية في كل شيء أمرا بسيطا بعض الشيء , فهناك العديد من التغييرات التي حدثت في أوروبا خلال العصور الوسطى والتي أدت إلى رؤيتنا الحديثة للطبيعة والتي بلغت ذروتها في عصر التنوير والثورة الصناعية. اذ ينتقل المرء من رؤية الرجل كجزء من الطبيعة حيث تكون النساء والأمهات والرحم هي الاستعارة السائدة لوصف الطبيعة إلى الحصول على نظرة أكثر فاعلية للطبيعة وحيث تستبدل الآلة بشكل متزايد كمجاز.
في القرن السابع عشر ، قسّم الفيلسوف ديكارت ، المعروف باقتباس "أنا أفكر, اذن أنا موجود" ، العالم إلى مادة وغير مادة, يسمى هذا التقسيم بالثنائية. تتكون المادة مما يمكنك رؤيته أو لمسه, في الإنسان المادة تكون الجسد. اما اللامادي فهو غير مرئي ويتكون من أفكار وروح. لكن الإنسان فقط له روح, أما الطبيعة وجميع الحيوانات ليس لها روح ، وبالتالي يمكن أن يستخدمها الإنسان لتلبية احتياجاته.
السؤال المهم الذي يجب طرحه هو ما تأثير هذه الأفكار على سلوكيات البشر؟ هل كان من الممكن أن نتعرض لضرر بيئي أقل إذا كانت بعض الأفكار الأخرى هي السائدة؟ بالطبع ، يكاد يكون من المستحيل إعطاء إجابات محددة لهذه الأسئلة. ولكن على الرغم من أن هذه الأفكار كان لها بعض التأثير على التطور التكنولوجي والعلمي ، مما سهّل استغلال الطبيعة ، يجب أن نتذكر أن التدهور البيئي قد حدث أيضا في المجتمعات التي كانت لديها إيديولوجيات أكثر صداقة مع الطبيعة.
التغيير الرئيسي التالي في العلاقة بين البشرية والطبيعة ، بعد ظهور الزراعة ، كان بسبب الثورة الصناعية ، التي منحت البشرية تقنيات إضافية للتأثير على البيئة. أحد الأمثلة المبكرة على المشاكل البيئية كان سببها الهواء السيئ في مدن إنجلترا ، الناجم عن حرق الفحم لتشغيل المحركات البخارية المستخدمة في صناعة النسيج المتنامية.
يخلق الاستعمار عالما أكثر ترابطا حيث يؤدي استغلال الموارد حتى خارج أراضي الدولة إلى تحقيق التنمية الاقتصادية المنفصلة عن القيود المحلية للموارد الطبيعية. خلال هذه الفترة تنتعش روح التقدم , أي الاعتقاد بأن التكنولوجيا والعلوم والهياكل الاجتماعية تعمل معا وستظل تعمل باستمرار من أجل تحسين رفاهية الإنسان, ويحل الإيمان بالفرص محل القيود. يُنظر إلى النشاط الاقتصادي المتزايد والتكنولوجيا الجديدة كحلول لمعظم المشاكل.
مكنت التطورات التكنولوجية والاستخدام الأكثر كفاءة للموارد السكان من النمو. حدثت الزيادة باستمرار وبمعدل متزايد، ولم نشهد أن وتيرة النمو السكاني العالمي بدأت تتباطأ إلا في العقود الأخيرة. بحلول منتصف القرن التاسع عشر ، نمت البشرية إلى مليار شخص. بعد مائة عام ، تضاعف عدد السكان وحدث التضاعف التالي في حوالي 30 عاما. وصل عددنا اليوم إلى أكثر من 7 مليارات شخص ، ومن المقدر أننا سنكون بين 9 و 12 مليارا بحلول نهاية هذا القرن.
إن الجمع بين الإمكانات التقنية الجديدة والضغط السكاني الكبير على موارد الطبيعة يعني أن تأثيرنا على البيئة قد وصل إلى أبعاد جيولوجية. فقط سينكرود ، أكبر منتج للنفط من رواسب الرمال الزيتية في حوض الأباتاسكا في شمال كندا ، تنقل سنويا 30 مليار طن من الصخور والرمال والتربة لغرض استخراج النفط. وذلك ضعف كمية الرواسب التي تحركها جميع الأنهار في العالم.
منذ عام 1700 ، قام الانسان بتحويل 70 في المائة من الأراضي العشبية في العالم ، ونصف جميع السافانا ونصف غابات العالم المعتدلة إلى حقول ومراعي. اما اليوم فإننا نستخدم ثلاثة أرباع سطح الأرض الخالي من الجليد.
ومن خلال عمليات إنتاج الأسمدة ، قام البشر بزيادة قدرتنا على ربط النيتروجين من الهواء على الأرض بأكثر من 150 بالمائة ، مما يعني ان 40 من النيتروجين الذي يشكل اللبنة الأساس للبروتين الذي يدخل في غذائنا يأتي من الأسمدة.
اليوم ، يستخدم الإنسان نصف المياه العذبة المتوفرة على مستوى العالم لأغراض الزراعة.
هذه مجرد أمثلة قليلة لكيفية تأثير البشرية اليوم على التدفقات العالمية للموارد والطاقة على نطاق يجعل المزيد والمزيد من العلماء يتحدثون اليوم عن أننا نعيش في حقبة الأنثروبوسين: عصر البشرية.
للموضوع تتمة
حصريا لمنتديات فخامة العراق
