- الفرق بين الحال والتمييز .
* يتفق الحال والتمييز فى خمسة أمور ، ويختلفان فى سبعة أمور .
يتفقان فى :
(1) كل واحد منهما اسم .
(2) كل واحد منهما فضلة .
والفضلة : هو ما يستغنى عنه فى الجملة كالمفاعيل والحال والتمييز ، بخلاف العمدة وهو ما لا يستغنى عنه فى الجملة ، كالمبتدأ والخبر و الفعل والفاعل و النائب عن الفاعل .
(3) كل واحد منهما نكرة .
(4) كل واحد منهما منصوب .
(5) كل واحد منهما مفسر لما قبله .
تقول فى الحال : جاء زيد ضاحكا ، ( فضاحكا ) اسم ، فضلة ، نكرة ، منصوب ، مفسر لهيئة زيد عند قدومه .
وتقول فى التمييز : اشتريت رطلا لحما ، ف ( لحما ) اسم ، فضلة ، نكرة ، منصوب ، مفسر لما انبهم قبله ( رطلا ) .
* ويختلفان فى سبعة أمور :
(1) الحال يفسر ما انبهم من الهيآت كجاء زيد ضاحكا أو باكيا أو لاعبا فكل هذه هيئات ، والتمييز يفسر ما انبهم من الذوات ، كاشتريت مترا قماشا ، أو أرضا ، أوخشبا كل ذلك ذوات .
(2) الحال مشتق مثل : اسم الفاعل (ضارب) ، واسم المفعول (مضروب) ، والصفة المشبهه (حسن - جميل - ظريف) ، والتمييز جامد : كالقمح والحديد والخشب .
(3) الحال يأتى مفردا أو جملة اسمية أو جملة فعلية أو جارا ومجرورا أو ظرف زمان أو ظرف مكان .
أما التمييز فلا يكون إلا مفردا .
(4) الحال قد يكون مؤكدا لعاملها ، أو لصاحبها ، مثال للحال المؤكد لعاملها : قول الله تعالى : ( ولا تعثوا فى الأرض مفسدين ) ف (مفسدين) حال مؤكدة لعاملها (تعثوا) .
ومثال للحال المؤكدة لصاحبها قول الله تعالى : ( لآمن من فى الأرض كلهم جميعا ) ف (جميعا) حال مؤكدة لصاحبها ( من فى الأرض ) .
أما التمييز فلا يكون مؤكدا لصاحبه ولا لعامله .
(5) قد يفسد الكلام لو حذفنا الحال ، كقوله تعالى : (ولا تمش فى الأرض مرحا ) فلو حذفنا الحال ( مرحا ) لأصبحت الجملة (ولا تمش فى الأرض) ولفسد الكلام .
أما التمييز لا يفسد الكلام لوحذفناه ، كما لو قلت : اشتريت أردبا قمحا ، ثم حذفت التمييز وهو (قمحا) فقلت : اشتريت أردبا ، لما فسد الكلام .
(6) يجوز تقديم الحال على عامله مثل : مسرورا جاء زيد ، أما التمييز فلا يجوز أن تقول : قمحا اشتريت أردبا .
(7) الحال يجوز أن يكون متعددا مثل : جاء زيد سعيدا مسرورا .
أما التمييز فلا يجوز أن يكون متعددا .
* يتفق الحال والتمييز فى خمسة أمور ، ويختلفان فى سبعة أمور .
يتفقان فى :
(1) كل واحد منهما اسم .
(2) كل واحد منهما فضلة .
والفضلة : هو ما يستغنى عنه فى الجملة كالمفاعيل والحال والتمييز ، بخلاف العمدة وهو ما لا يستغنى عنه فى الجملة ، كالمبتدأ والخبر و الفعل والفاعل و النائب عن الفاعل .
(3) كل واحد منهما نكرة .
(4) كل واحد منهما منصوب .
(5) كل واحد منهما مفسر لما قبله .
تقول فى الحال : جاء زيد ضاحكا ، ( فضاحكا ) اسم ، فضلة ، نكرة ، منصوب ، مفسر لهيئة زيد عند قدومه .
وتقول فى التمييز : اشتريت رطلا لحما ، ف ( لحما ) اسم ، فضلة ، نكرة ، منصوب ، مفسر لما انبهم قبله ( رطلا ) .
* ويختلفان فى سبعة أمور :
(1) الحال يفسر ما انبهم من الهيآت كجاء زيد ضاحكا أو باكيا أو لاعبا فكل هذه هيئات ، والتمييز يفسر ما انبهم من الذوات ، كاشتريت مترا قماشا ، أو أرضا ، أوخشبا كل ذلك ذوات .
(2) الحال مشتق مثل : اسم الفاعل (ضارب) ، واسم المفعول (مضروب) ، والصفة المشبهه (حسن - جميل - ظريف) ، والتمييز جامد : كالقمح والحديد والخشب .
(3) الحال يأتى مفردا أو جملة اسمية أو جملة فعلية أو جارا ومجرورا أو ظرف زمان أو ظرف مكان .
أما التمييز فلا يكون إلا مفردا .
(4) الحال قد يكون مؤكدا لعاملها ، أو لصاحبها ، مثال للحال المؤكد لعاملها : قول الله تعالى : ( ولا تعثوا فى الأرض مفسدين ) ف (مفسدين) حال مؤكدة لعاملها (تعثوا) .
ومثال للحال المؤكدة لصاحبها قول الله تعالى : ( لآمن من فى الأرض كلهم جميعا ) ف (جميعا) حال مؤكدة لصاحبها ( من فى الأرض ) .
أما التمييز فلا يكون مؤكدا لصاحبه ولا لعامله .
(5) قد يفسد الكلام لو حذفنا الحال ، كقوله تعالى : (ولا تمش فى الأرض مرحا ) فلو حذفنا الحال ( مرحا ) لأصبحت الجملة (ولا تمش فى الأرض) ولفسد الكلام .
أما التمييز لا يفسد الكلام لوحذفناه ، كما لو قلت : اشتريت أردبا قمحا ، ثم حذفت التمييز وهو (قمحا) فقلت : اشتريت أردبا ، لما فسد الكلام .
(6) يجوز تقديم الحال على عامله مثل : مسرورا جاء زيد ، أما التمييز فلا يجوز أن تقول : قمحا اشتريت أردبا .
(7) الحال يجوز أن يكون متعددا مثل : جاء زيد سعيدا مسرورا .
أما التمييز فلا يجوز أن يكون متعددا .
