الاعتقاد جهلًا بعدم الغسل
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
زوجان كانا يعتقدان بأن الجماع بدون انزال المني لا يوجب الغسل جهلًا، ما حكم الصلاة والصوم في هذه الحالة؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج- إذا أتی المکلف فی هذه الصورة بغسلٍ واجب أو غسل مستحبّ ثبت إستحبابه عندنا فالصلاة أو الصیام بعده بلا إشکال، وأما إذا لم یأت بذلك فصلاته باطلة لابدَّ من قضائها و أما صیامه فیجب قضائه علی الأحوط إذا کان فی إعتقاده مقصِّرًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج- يعيدان الصلوات بعد الغسل، ولا تجب إعادة الصوم إذا كان جهلهما عن قصور لا تقصير.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- صومهما باطل وعليهما القضاء، وكذا الكفارة إذا كانا جاهلين مقصرين أو مترددين، كما يجب قضاء كل صلاة
أتيا بها قبل ان يأتيا بغسل شرعي صحيح.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-عليهما القضاء.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج- عليهما إعادة أو قضاء الصلوات والصوم التي وقعت في حال الجنابة، علمًا بأن كل غُسل اغتسلاه بعد الجنابة يكفي عن الجنابة وإن لم يكن بنيتها.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-الظاهر صحة الصوم، ولكن الصلاة لاتصح في حال الجنابة ولو جهلًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
بخّاخ الربو للصائم
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يضرّ بالصوم استعمال بخّاخ الربو من قبل شخص مريض بالربو في شهر رمضان؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-يضرّ بالصوم على الأحوط ـ وجوبًا ـ.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج-استخدام البخاخ في مفروض السؤال لا يضرّ بصوم الصائم.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-إذا كانت المادة التي يبثّها البخّاخ تدخل المجرى التنفسي دون مجرى الطعام والشراب لم يكن مفطرًا .
(الموقع) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-لا يضرّ ذلك بصومه .(الصراط، ج ١، س ٣٥١).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-يجوز للمريض المصاب بالربو استعمال البخّاخ أثناء الصوم.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-البخّاخ إذا لم يكن كثيفًا فلا بأس به .(الموقع) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لا يضرّ بالصوم إلا إذا كان مشتملًا على دواء سائل يعلم بوصول ذرّات منه إلى المعدة .(استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-يجوز استخدامه إذا لم يدخل الرذاد إلى الحلق، ومقياس الحلق مخرج الخاء المعجمة .(الموقع) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-لا يفطر، بل المفطر هو دخول المعدة .(الموقع) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-هو مفطِّر . (مسائل وردود، ج ١، م ٨٧ ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
زوجان كانا يعتقدان بأن الجماع بدون انزال المني لا يوجب الغسل جهلًا، ما حكم الصلاة والصوم في هذه الحالة؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج- إذا أتی المکلف فی هذه الصورة بغسلٍ واجب أو غسل مستحبّ ثبت إستحبابه عندنا فالصلاة أو الصیام بعده بلا إشکال، وأما إذا لم یأت بذلك فصلاته باطلة لابدَّ من قضائها و أما صیامه فیجب قضائه علی الأحوط إذا کان فی إعتقاده مقصِّرًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج- يعيدان الصلوات بعد الغسل، ولا تجب إعادة الصوم إذا كان جهلهما عن قصور لا تقصير.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج- صومهما باطل وعليهما القضاء، وكذا الكفارة إذا كانا جاهلين مقصرين أو مترددين، كما يجب قضاء كل صلاة
أتيا بها قبل ان يأتيا بغسل شرعي صحيح.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفياض:
ج-عليهما القضاء.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرسي:
ج- عليهما إعادة أو قضاء الصلوات والصوم التي وقعت في حال الجنابة، علمًا بأن كل غُسل اغتسلاه بعد الجنابة يكفي عن الجنابة وإن لم يكن بنيتها.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-الظاهر صحة الصوم، ولكن الصلاة لاتصح في حال الجنابة ولو جهلًا.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
بخّاخ الربو للصائم
ــــــــــــــــــــــــ
السؤال:
هل يضرّ بالصوم استعمال بخّاخ الربو من قبل شخص مريض بالربو في شهر رمضان؟
ــــــــــــــــــــــــ
الجواب:
الشيخ حسين الخراساني (الوحيد):
ج-يضرّ بالصوم على الأحوط ـ وجوبًا ـ.(استفتاء).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد صادق الشيرازي :
ج-استخدام البخاخ في مفروض السؤال لا يضرّ بصوم الصائم.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد علي السيستاني:
ج-إذا كانت المادة التي يبثّها البخّاخ تدخل المجرى التنفسي دون مجرى الطعام والشراب لم يكن مفطرًا .
(الموقع) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد أبو القاسم الخوئي:
ج-لا يضرّ ذلك بصومه .(الصراط، ج ١، س ٣٥١).
ــــــــــــــــــــــــ
الشيخ محمد إسحاق الفيّاض:
ج-يجوز للمريض المصاب بالربو استعمال البخّاخ أثناء الصوم.(الموقع).
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد تقي المدرّسي:
ج-البخّاخ إذا لم يكن كثيفًا فلا بأس به .(الموقع) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد سعيد الحكيم:
ج-لا يضرّ بالصوم إلا إذا كان مشتملًا على دواء سائل يعلم بوصول ذرّات منه إلى المعدة .(استفتاء)
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد الشيرازي:
ج-يجوز استخدامه إذا لم يدخل الرذاد إلى الحلق، ومقياس الحلق مخرج الخاء المعجمة .(الموقع) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد صادق الروحاني:
ج-لا يفطر، بل المفطر هو دخول المعدة .(الموقع) .
ــــــــــــــــــــــــ
السيّد محمد محمد صادق الصدر:
ج-هو مفطِّر . (مسائل وردود، ج ١، م ٨٧ ).
ــــــــــــــــــــــــــــــــ
