كان تمرد ستونو أكبر تمرد قام به العبيد ضد مالكيهم في أمريكا الاستعمارية، وقع تمرد ستونو بالقرب من نهر Stono في ولاية كارولينا الجنوبية، لا يوجد تفاصيل كثيرة على هذه الحداثة إلا أنها كانت سبب طبيعي بسبب اضطهاد البيض لهم، فلقد كان العبيد يتم استخدامهم في كل شيء تقريباً في هذه الفترة في أمريكيا المستعمرة ولم يكن يتم معاملتهم بطريقة أدمية، على الرغم من أن هذا التمرد تسبب في الكثير من الضحايا من الطرفين إلا أنه لم ينهي رغبة العبيد في التحرر وظلوا يناضلون لأجل هذا الأمر حتى تمكنوا من الحصول عليه.
تمرد ستونو
كانت تمرد ستونو الذي يسمى أحياناً مؤامرة كاتو أو تمرد كاتو، تمرداً للعبيد بدأ في 9 سبتمبر 1739، في مستعمرة ساوث كارولينا، كانت أكبر انتفاضة للرقيق في مستعمرات البر الرئيسي البريطاني، حيث قتل 25 مستعمر و35 إلى 50 أفريقي، قاد الانتفاضة الأفارقة بعض العبيد الذين كانوا من المحتمل أن يكونوا من مملكة كونغو بوسط إفريقيا، حيث تحدث بعض المتمردين باللغة البرتغالية.
زعيمهم جيمي كان عبداً متعلماً ومع ذلك، يشار إليه في بعض التقارير باسم “Cato”، ومن المحتمل أنه كان محتجزاً من قِبل عائلة Cato أو كاتير، التي كانت تعيش بالقرب من نهر آشلي وشمال نهر ستونو، ولقد قاد 20 آخرين من الكونغوليين المستعبدين، الذين ربما كانوا جنود سابقين، في مسيرة مسلحة جنوباً من نهر ستونو، وتلك الحركة سميت باسم التمرد، وكانت متجهة إلى ولاية فلوريدا الإسبانية، وهناك بعض الأقوال التي تقول أنه جهد إسباني لزعزعة استقرار الحكم البريطاني، حيث وعد الإسبان العبيد الذين فروا من المستعمرات البريطانية بالحرية والأرض في سانت أوغسطين.
قام جيمي وجماعته بتجنيد حوالي 60 من العبيد الآخرين وقتلوا بعض البيض قبل أن يتم اعتراضهم وهزيمتهم من قبل ميليشيا ساوث كارولينا بالقرب من نهر إديستو، وهربت مجموعة من العبيد وسافرت على بعد 30 ميلاُ (50 كم) قبل القتال مع الميليشيات، تم إعدام معظم العبيد المحتجزين، وتم بيع القلة الباقية للأسواق في جزر الهند الغربية.
رداً على التمرد، أقر المجلس التشريعي لولاية ساوث كارولينا قانون الزنجي لعام 1740، الذي يقيد تجمع الرقيق والتعليم والحركة، كما فرضت وقفاً لمدة 10 سنوات ضد استيراد العبيد الأفارقة، لأنهم كانوا يعتبرون أكثر تمرداً، وفرضوا عقوبات ضد معاملة أصحاب العبيد القاسية للعبيد.[1]
الأسباب المحلية للتمرد
منذ عام 1708، كانت غالبية سكان مستعمرة ساوث كارولينا من الأفارقة المستعبدين، حيث زاد استيراد العمال من أفريقيا في العقود الأخيرة مع زيادة الطلب على العمالة لتوسيع زراعة القطن والأرز كمحاصيل لتصدير السلع الأساسية، وأطلق المؤرخ إيرا برلين على هذا الجيل أسم (بلانتيشن)، مشيراً إلى أن ساوث كارولينا أصبحت (مجتمعاً عبودياً)، بسبب وجود العبودية بشكل أساسي في اقتصادها، نظراً لأن المزارعين قد استوردوا العديد من العبيد لتلبية الطلب المتزايد على العمالة، فإن معظم العبيد كانوا من الأفارقة الأصليين، وبهذا الشكل أصبح الكثير منهم في ساوث كارولينا من مملكة الكونغو، التي تحولت إلى الكاثوليكية في القرن الخامس عشر.
كان العديد من العبيد قد احتُجزوا أولاً في جزر الهند الغربية البريطانية، حيث تم اعتبارهم (متمرسين) بالعمل هناك تحت العبودية ثم تم ترحيلهم إلى أمريكا المستعمرة وبيعهم في كارولينا.
مع الزيادة في عدد العبيد، حاول المستعمرون تنظيم علاقاتهم مع بعضهم البعض حتى يتمكنوا من السيطرة على العبيد، ولكن مازال العبيد يقومون بالهرب، وتباطؤ في العمل وقاموا بالكثير من الثورات، في ذلك الوقت، كانت جورجيا لا تزال مستعمرة بيضاء بالكامل دون عبودية، ولهذا عملت ساوث كارولينا مع جورجيا لتعزيز الدوريات على الأرض وفي المناطق الساحلية لمنع الهاربين من الوصول إلى فلوريدا الإسبانية.
في قضية ستونو، ربما تكون السبب الذي استلهم منه العبيد العديد من عوامل ليشنو تمردهم، حيث أن فلوريدا الإسبانية عرضت الحرية على العبيد الذين هربوا من المستعمرات البريطانية، كما أصدر الأسبان إعلاناً، وقام العملاء بنشر الكلمة في المستعمرات البريطانية حول منح الحرية والأرض للعبيد الذين وصلوا إلى فلوريدا.
أدت التوترات بين إنجلترا وإسبانيا على أراضي جنوب أمريكا الشمالية إلى جعل العبيد يأملون في الوصول إلى الأراضي الإسبانية، وخاصة مجتمع السود المجاني في فورت موسي، الذي تأسس عام 1738 خارج سانت أوغسطين، وقد كان ستونو على بعد 150 ميلاً (240 كم) من خط فلوريدا.
قتل وباء الملاريا مؤخراً العديد من البيض في تشارلستون، مما أضعف من قوة أصحاب الرقيق، أخيراً يوضح المؤرخون أن العبيد قد نظموا تمردهم يوم الأحد، عندما كان المزارعون في الكنيسة وغير مسلحين.[2]
الخلفية الأفريقية للتمرد
كان جيمي قائد التمرد، عبداً مألوفًا تم وصفه في رواية شاهد عيان بأنه (انجولي)، أشار المؤرخ جون ثورنتون إلى أنه بسبب أنماط التجارة، كان من المرجح أن يكون من مملكة كونغو في غرب وسط أفريقيا، التي كانت تربطها علاقات طويلة بالتجار البرتغاليين، كانت تسمى أيضاً مجموعة من 20 عبيداً باسم (أنغولي)، ومن المحتمل أن تكون أيضاً من الكونغوليين، تم وصف العبيد على أنهم كاثوليك، وكان بعضهم يتحدث البرتغالية.
كانت اللغة البرتغالية هي لغة التجارة وكذلك واحدة من لغات المتعلمين في الكونغو، ومن المحتمل أن يكون العبيد الناطقون باللغة البرتغالية في ساوث كارولينا قد علموا بعروض بإطلاق حريتهم من قبل عملاء إسبان، كان من المفترض أن ينجذبوا إلى الكاثوليكية في فلوريدا الإسبانية.
في أوائل القرن الثامن عشر، كان الكونغو يشهد حروباً أهلية، مما أدى إلى أسر المزيد من الأشخاص وبيعهم بالعبودية، بما في ذلك الجنود المدربين، وقد كان جيمي ومجموعة متمرديه من الرجال العسكريين ممن قاتلوا بشدة ضد الميليشيات عندما تم القبض عليهم، وكانوا قادرين على قتل 20 رجلاً.
أحداث التمرد
في يوم الأحد الموافق 9 سبتمبر 1739، جمع جيمي 22 من الأفارقة المستعبدين بالقرب من نهر ستونو، على بعد 20 ميلاً (30 كم) جنوب غرب تشارلستون، يقول مارك سميث إنه اتخذ إجراء في يوم عيد ميلاد مريم ليربط ماضيهما الكاثوليكي بالغرض الحالي، بالإضافة إلى الرموز الدينية التي استخدموها، وسار الأفارقة على الطريق مع لافتة كتب عليها (الحرية)، ورددوا نفس الكلمة في انسجام تام، وهاجموا متجر هتشينسون عند جسر نهر ستونو، مما أسفر عن مقتل اثنين من أصحاب المتاجر والاستيلاء على الأسلحة والذخيرة.
توجه العبيد جنوباً نحو فلوريدا الإسبانية، إلى ملجأ معروف للهاربين، وفي الطريق جمعوا المزيد من المجندين، ويقال إن المجموعة أصبحت 81 عبد، أحرقوا ستة مزارع وقتلوا ما بين 23 إلى 28 من البيض على طول الطريق.
أحضر وليام بول حاكم ولاية كارولينا الجنوبية خمسة من أصدقائه، وذهبوا بسرعة لتحذير أصحاب الرقيق الآخرين، حشدوا مليشيا من المزارعين وأصحاب العبيد، فتوجه المستعمرون لمواجهة جيمي وأتباعه.
نهاية التمرد
بعد رحلة نحو 10 أميال، استراحت مجموعة من حوالي 60 إلى 100 شخص، إلا أن الميليشيات قد عثروا عليهم، وأعقب ذلك تبادل لإطلاق النار، وهرب بعض المتمردين، وقامت المليشيا بجمع الهاربين وقطع رؤوسهم ووضع رؤوسهم على المنصة كدروس للعبيد الآخرين، وحصيلة القتلى كانت 21 من البيض و4 عبيد قتلوا، في جنوب كارولينا نجا بعض العبيد بحياتهم لأنهم كانوا يعتقدون أنهم أجبروا على المشاركة ضد إرادتهم من قبل الفرقة الأصلية من المتمردين.[3]
تمرد ستونو
كانت تمرد ستونو الذي يسمى أحياناً مؤامرة كاتو أو تمرد كاتو، تمرداً للعبيد بدأ في 9 سبتمبر 1739، في مستعمرة ساوث كارولينا، كانت أكبر انتفاضة للرقيق في مستعمرات البر الرئيسي البريطاني، حيث قتل 25 مستعمر و35 إلى 50 أفريقي، قاد الانتفاضة الأفارقة بعض العبيد الذين كانوا من المحتمل أن يكونوا من مملكة كونغو بوسط إفريقيا، حيث تحدث بعض المتمردين باللغة البرتغالية.
زعيمهم جيمي كان عبداً متعلماً ومع ذلك، يشار إليه في بعض التقارير باسم “Cato”، ومن المحتمل أنه كان محتجزاً من قِبل عائلة Cato أو كاتير، التي كانت تعيش بالقرب من نهر آشلي وشمال نهر ستونو، ولقد قاد 20 آخرين من الكونغوليين المستعبدين، الذين ربما كانوا جنود سابقين، في مسيرة مسلحة جنوباً من نهر ستونو، وتلك الحركة سميت باسم التمرد، وكانت متجهة إلى ولاية فلوريدا الإسبانية، وهناك بعض الأقوال التي تقول أنه جهد إسباني لزعزعة استقرار الحكم البريطاني، حيث وعد الإسبان العبيد الذين فروا من المستعمرات البريطانية بالحرية والأرض في سانت أوغسطين.
قام جيمي وجماعته بتجنيد حوالي 60 من العبيد الآخرين وقتلوا بعض البيض قبل أن يتم اعتراضهم وهزيمتهم من قبل ميليشيا ساوث كارولينا بالقرب من نهر إديستو، وهربت مجموعة من العبيد وسافرت على بعد 30 ميلاُ (50 كم) قبل القتال مع الميليشيات، تم إعدام معظم العبيد المحتجزين، وتم بيع القلة الباقية للأسواق في جزر الهند الغربية.
رداً على التمرد، أقر المجلس التشريعي لولاية ساوث كارولينا قانون الزنجي لعام 1740، الذي يقيد تجمع الرقيق والتعليم والحركة، كما فرضت وقفاً لمدة 10 سنوات ضد استيراد العبيد الأفارقة، لأنهم كانوا يعتبرون أكثر تمرداً، وفرضوا عقوبات ضد معاملة أصحاب العبيد القاسية للعبيد.[1]
الأسباب المحلية للتمرد
منذ عام 1708، كانت غالبية سكان مستعمرة ساوث كارولينا من الأفارقة المستعبدين، حيث زاد استيراد العمال من أفريقيا في العقود الأخيرة مع زيادة الطلب على العمالة لتوسيع زراعة القطن والأرز كمحاصيل لتصدير السلع الأساسية، وأطلق المؤرخ إيرا برلين على هذا الجيل أسم (بلانتيشن)، مشيراً إلى أن ساوث كارولينا أصبحت (مجتمعاً عبودياً)، بسبب وجود العبودية بشكل أساسي في اقتصادها، نظراً لأن المزارعين قد استوردوا العديد من العبيد لتلبية الطلب المتزايد على العمالة، فإن معظم العبيد كانوا من الأفارقة الأصليين، وبهذا الشكل أصبح الكثير منهم في ساوث كارولينا من مملكة الكونغو، التي تحولت إلى الكاثوليكية في القرن الخامس عشر.
كان العديد من العبيد قد احتُجزوا أولاً في جزر الهند الغربية البريطانية، حيث تم اعتبارهم (متمرسين) بالعمل هناك تحت العبودية ثم تم ترحيلهم إلى أمريكا المستعمرة وبيعهم في كارولينا.
مع الزيادة في عدد العبيد، حاول المستعمرون تنظيم علاقاتهم مع بعضهم البعض حتى يتمكنوا من السيطرة على العبيد، ولكن مازال العبيد يقومون بالهرب، وتباطؤ في العمل وقاموا بالكثير من الثورات، في ذلك الوقت، كانت جورجيا لا تزال مستعمرة بيضاء بالكامل دون عبودية، ولهذا عملت ساوث كارولينا مع جورجيا لتعزيز الدوريات على الأرض وفي المناطق الساحلية لمنع الهاربين من الوصول إلى فلوريدا الإسبانية.
في قضية ستونو، ربما تكون السبب الذي استلهم منه العبيد العديد من عوامل ليشنو تمردهم، حيث أن فلوريدا الإسبانية عرضت الحرية على العبيد الذين هربوا من المستعمرات البريطانية، كما أصدر الأسبان إعلاناً، وقام العملاء بنشر الكلمة في المستعمرات البريطانية حول منح الحرية والأرض للعبيد الذين وصلوا إلى فلوريدا.
أدت التوترات بين إنجلترا وإسبانيا على أراضي جنوب أمريكا الشمالية إلى جعل العبيد يأملون في الوصول إلى الأراضي الإسبانية، وخاصة مجتمع السود المجاني في فورت موسي، الذي تأسس عام 1738 خارج سانت أوغسطين، وقد كان ستونو على بعد 150 ميلاً (240 كم) من خط فلوريدا.
قتل وباء الملاريا مؤخراً العديد من البيض في تشارلستون، مما أضعف من قوة أصحاب الرقيق، أخيراً يوضح المؤرخون أن العبيد قد نظموا تمردهم يوم الأحد، عندما كان المزارعون في الكنيسة وغير مسلحين.[2]
الخلفية الأفريقية للتمرد
كان جيمي قائد التمرد، عبداً مألوفًا تم وصفه في رواية شاهد عيان بأنه (انجولي)، أشار المؤرخ جون ثورنتون إلى أنه بسبب أنماط التجارة، كان من المرجح أن يكون من مملكة كونغو في غرب وسط أفريقيا، التي كانت تربطها علاقات طويلة بالتجار البرتغاليين، كانت تسمى أيضاً مجموعة من 20 عبيداً باسم (أنغولي)، ومن المحتمل أن تكون أيضاً من الكونغوليين، تم وصف العبيد على أنهم كاثوليك، وكان بعضهم يتحدث البرتغالية.
كانت اللغة البرتغالية هي لغة التجارة وكذلك واحدة من لغات المتعلمين في الكونغو، ومن المحتمل أن يكون العبيد الناطقون باللغة البرتغالية في ساوث كارولينا قد علموا بعروض بإطلاق حريتهم من قبل عملاء إسبان، كان من المفترض أن ينجذبوا إلى الكاثوليكية في فلوريدا الإسبانية.
في أوائل القرن الثامن عشر، كان الكونغو يشهد حروباً أهلية، مما أدى إلى أسر المزيد من الأشخاص وبيعهم بالعبودية، بما في ذلك الجنود المدربين، وقد كان جيمي ومجموعة متمرديه من الرجال العسكريين ممن قاتلوا بشدة ضد الميليشيات عندما تم القبض عليهم، وكانوا قادرين على قتل 20 رجلاً.
أحداث التمرد
في يوم الأحد الموافق 9 سبتمبر 1739، جمع جيمي 22 من الأفارقة المستعبدين بالقرب من نهر ستونو، على بعد 20 ميلاً (30 كم) جنوب غرب تشارلستون، يقول مارك سميث إنه اتخذ إجراء في يوم عيد ميلاد مريم ليربط ماضيهما الكاثوليكي بالغرض الحالي، بالإضافة إلى الرموز الدينية التي استخدموها، وسار الأفارقة على الطريق مع لافتة كتب عليها (الحرية)، ورددوا نفس الكلمة في انسجام تام، وهاجموا متجر هتشينسون عند جسر نهر ستونو، مما أسفر عن مقتل اثنين من أصحاب المتاجر والاستيلاء على الأسلحة والذخيرة.
توجه العبيد جنوباً نحو فلوريدا الإسبانية، إلى ملجأ معروف للهاربين، وفي الطريق جمعوا المزيد من المجندين، ويقال إن المجموعة أصبحت 81 عبد، أحرقوا ستة مزارع وقتلوا ما بين 23 إلى 28 من البيض على طول الطريق.
أحضر وليام بول حاكم ولاية كارولينا الجنوبية خمسة من أصدقائه، وذهبوا بسرعة لتحذير أصحاب الرقيق الآخرين، حشدوا مليشيا من المزارعين وأصحاب العبيد، فتوجه المستعمرون لمواجهة جيمي وأتباعه.
نهاية التمرد
بعد رحلة نحو 10 أميال، استراحت مجموعة من حوالي 60 إلى 100 شخص، إلا أن الميليشيات قد عثروا عليهم، وأعقب ذلك تبادل لإطلاق النار، وهرب بعض المتمردين، وقامت المليشيا بجمع الهاربين وقطع رؤوسهم ووضع رؤوسهم على المنصة كدروس للعبيد الآخرين، وحصيلة القتلى كانت 21 من البيض و4 عبيد قتلوا، في جنوب كارولينا نجا بعض العبيد بحياتهم لأنهم كانوا يعتقدون أنهم أجبروا على المشاركة ضد إرادتهم من قبل الفرقة الأصلية من المتمردين.[3]
