** حكم تحديد الأسنان، أحيانًا يقام بحك بعض الأسنان لتحديدها أو إزالة أو إيجاد فراغ بينهما؟
نعم ينبغي أن يُبنى على أصل هنا أن كل ما يتعلق بالتغيرات الجسدية التي تُجرى وما يُسمى بالعمليات التجميلية التي تُجرى للإنسان في تركيبة جسده بحيث أنها تكون عملية تتدخل في الجلد تتدخل في العظم تغير الهيئة والصورة مما يدوم، فإن الأصل في هذه الأنواع من العمليات التجميلية هو التحريم لأن فيه سخطًا لقدر الله عز وجل، وفيه سخطًا لما قدره الله عز وجل للإنسان في هيئته وخلقته، وقد جعل هذا من جملة أوامر إبليس ﴿وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّـهِ﴾﴿النساء: ١١٩﴾ وقال في نفس ما سألت عنه الأخت الكريمة "المتفلجات للحسن المغيرات خلق الله"، فكل شيء يغير في خلق الإنسان الأصل فيه المنع والتحريم، ولا يستثني العلماء في هذا إلا صورتين؛ الصورة الأولى ما ينتج عن العمليات الجراحية والحروق والحوادث ونحوها مما يُعيد الخلقة إلى أصلها، أو أن يكون الشيء قد خرج عن حدود الخلقة المعتادة والناس يسمونه عيبًا، وهذا ليس من جانب الأدب مع الله عز وجل،الأدب مع الله أن نقول في هذا بأنه قد خرج عن حد الخِلقة المعتادة، أو أنه قد سبب أذية للإنسان في حركته في مشيته في أكله في شربه في رؤيته في سماعه إن كانت هناك أشياء قد تُعيق مثل هذه المنافع فهنا يجوز أن يفعل الإنسان في تغيير هذه الأشياء ما يُزيل هذه العوائق، على سبيل المثال موضوع تحديد الأسنان كان هناك ما يُسمى أسنان الذئبية وهي الأسنان الطويلة جدًا تسبب تشوه ظاهر، وخارجة عن حد الخلقة المعتادة، أو لا تسبب التشوه لكنها تُتعب في المأكل والمشرب فلا حرج في مثل هذه الحال أن تُحدد الأسنان حتى تعود إلى خلقتها المعتادة.
يعني إن عندنا الانتقال من الحالة العادية إلى الحالة الجميلة ومن الحالة الجميلة إلى الحالة الأجمل كل هذه محرمة، فالحالة التي يجوز الانتقال منها هي حالة الضرر التي ذكرناها منذ قليل أو هي حالة الخروج عن حد الخلقة المعتادة بحيث أن نسبة مثلاً 90% من الناس يستنكرون هذه الهيئة وهذا الشكل، أحيانًا تكون مرة في الأجفان وأحيانًا تكون جحوظ غير مُعتاد على سبيل المثال أو يكون هناك في الحواجب كثافة شديدة خرجت عن حد الخلقة المُعتادة هذه مما تجوز استثناءً، والاستثناءات دائمًا يحرص المسلم على أن يراقب الله عز وجل فيها؛ ولهذا قلت في أول الجواب الأصل المنع فهناك في الأصل لا تفصيل في الأصل لكن يبقى التفصيل في الاستثناءات، فإذا أراد الإنسان أن يستثني دائمًا فكثيرًا ما يتساهل ويأخذ من حق الله عز وجل وربما أثِم وربما ارتكب أحيانً كبيرة من كبائر الذنوب بتغييره خلق الله عز وجل وسخطه لقدره سبحانه وتعالى فيما خلقه عليه، فلهذا ينتبه المسلم لهذه المسائل انتباهًا جيدًا.
ومراكز التجميل فيما بلغني عندها أنواع الحقيقة من الفتاوى شيء من علماء ثقات ومعروفون لكن السؤال كان قد وُضِع بصيغة مختلفة؛ ما حكم تصغير الثديين إذا كان كِبَر الثديين يؤدي إلى –وهذا رأيته أنا وهو لشيخ وعالم يُعتبر معروف- مشاكل في الظهر بسبب الثقل فما حكم كذا؟، الأنف إذا كان فيه اعوجاج ويُؤدي إلى ضيق التنفس فما حكم كذا؟ وهكذا، جمعوا في جميع العمليات التجميلية وقالوا هذه العمليات كلها جائزة، فيدخلون في جميع الأحوال في قضية العمليات التجميلة، فهذا لا يُبرئ الإنسان أمام الله عز وجل إلا أن يكون السؤال واضحًا للعالم الثبت الثقة فهنا لا بأس بالاعتماد عليه، أما أن يكون السؤال مربوط بقضية جمالية وبقضية رفع الضرر ثم يستغلونها في أشياء أخرى بحجة كل العمليات المتعلقة بالجسد كلها جائز. فالمنطقة منطقة حرجة وخطرة في دين الإنسان سواء حين يُغير خلق الله عز وجل، أو حتى في دنياه حين يدخل في العمليات التجميلية بعض المنتسبين وهم لا يقدرون على القيام بها والله تعالى أعلم.
نعم ينبغي أن يُبنى على أصل هنا أن كل ما يتعلق بالتغيرات الجسدية التي تُجرى وما يُسمى بالعمليات التجميلية التي تُجرى للإنسان في تركيبة جسده بحيث أنها تكون عملية تتدخل في الجلد تتدخل في العظم تغير الهيئة والصورة مما يدوم، فإن الأصل في هذه الأنواع من العمليات التجميلية هو التحريم لأن فيه سخطًا لقدر الله عز وجل، وفيه سخطًا لما قدره الله عز وجل للإنسان في هيئته وخلقته، وقد جعل هذا من جملة أوامر إبليس ﴿وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّـهِ﴾﴿النساء: ١١٩﴾ وقال في نفس ما سألت عنه الأخت الكريمة "المتفلجات للحسن المغيرات خلق الله"، فكل شيء يغير في خلق الإنسان الأصل فيه المنع والتحريم، ولا يستثني العلماء في هذا إلا صورتين؛ الصورة الأولى ما ينتج عن العمليات الجراحية والحروق والحوادث ونحوها مما يُعيد الخلقة إلى أصلها، أو أن يكون الشيء قد خرج عن حدود الخلقة المعتادة والناس يسمونه عيبًا، وهذا ليس من جانب الأدب مع الله عز وجل،الأدب مع الله أن نقول في هذا بأنه قد خرج عن حد الخِلقة المعتادة، أو أنه قد سبب أذية للإنسان في حركته في مشيته في أكله في شربه في رؤيته في سماعه إن كانت هناك أشياء قد تُعيق مثل هذه المنافع فهنا يجوز أن يفعل الإنسان في تغيير هذه الأشياء ما يُزيل هذه العوائق، على سبيل المثال موضوع تحديد الأسنان كان هناك ما يُسمى أسنان الذئبية وهي الأسنان الطويلة جدًا تسبب تشوه ظاهر، وخارجة عن حد الخلقة المعتادة، أو لا تسبب التشوه لكنها تُتعب في المأكل والمشرب فلا حرج في مثل هذه الحال أن تُحدد الأسنان حتى تعود إلى خلقتها المعتادة.
يعني إن عندنا الانتقال من الحالة العادية إلى الحالة الجميلة ومن الحالة الجميلة إلى الحالة الأجمل كل هذه محرمة، فالحالة التي يجوز الانتقال منها هي حالة الضرر التي ذكرناها منذ قليل أو هي حالة الخروج عن حد الخلقة المعتادة بحيث أن نسبة مثلاً 90% من الناس يستنكرون هذه الهيئة وهذا الشكل، أحيانًا تكون مرة في الأجفان وأحيانًا تكون جحوظ غير مُعتاد على سبيل المثال أو يكون هناك في الحواجب كثافة شديدة خرجت عن حد الخلقة المُعتادة هذه مما تجوز استثناءً، والاستثناءات دائمًا يحرص المسلم على أن يراقب الله عز وجل فيها؛ ولهذا قلت في أول الجواب الأصل المنع فهناك في الأصل لا تفصيل في الأصل لكن يبقى التفصيل في الاستثناءات، فإذا أراد الإنسان أن يستثني دائمًا فكثيرًا ما يتساهل ويأخذ من حق الله عز وجل وربما أثِم وربما ارتكب أحيانً كبيرة من كبائر الذنوب بتغييره خلق الله عز وجل وسخطه لقدره سبحانه وتعالى فيما خلقه عليه، فلهذا ينتبه المسلم لهذه المسائل انتباهًا جيدًا.
ومراكز التجميل فيما بلغني عندها أنواع الحقيقة من الفتاوى شيء من علماء ثقات ومعروفون لكن السؤال كان قد وُضِع بصيغة مختلفة؛ ما حكم تصغير الثديين إذا كان كِبَر الثديين يؤدي إلى –وهذا رأيته أنا وهو لشيخ وعالم يُعتبر معروف- مشاكل في الظهر بسبب الثقل فما حكم كذا؟، الأنف إذا كان فيه اعوجاج ويُؤدي إلى ضيق التنفس فما حكم كذا؟ وهكذا، جمعوا في جميع العمليات التجميلية وقالوا هذه العمليات كلها جائزة، فيدخلون في جميع الأحوال في قضية العمليات التجميلة، فهذا لا يُبرئ الإنسان أمام الله عز وجل إلا أن يكون السؤال واضحًا للعالم الثبت الثقة فهنا لا بأس بالاعتماد عليه، أما أن يكون السؤال مربوط بقضية جمالية وبقضية رفع الضرر ثم يستغلونها في أشياء أخرى بحجة كل العمليات المتعلقة بالجسد كلها جائز. فالمنطقة منطقة حرجة وخطرة في دين الإنسان سواء حين يُغير خلق الله عز وجل، أو حتى في دنياه حين يدخل في العمليات التجميلية بعض المنتسبين وهم لا يقدرون على القيام بها والله تعالى أعلم.
من حلقة يوم الجمعة 16/1/1434هـ أجاب فضيلة الشيخ : سليمان الماجد - حفظه الله -
