تفسير ابن كثير

[جاروط]

تفسير ابن كثير
@@@@@@@

( وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ) [الصافات : 78]

وقوله : ( وتركنا عليه في الآخرين ) ، قال ابن عباس : يذكر بخير .
وقال مجاهد : يعني لسان صدق للأنبياء كلهم .
قال قتادة والسدي : أبقى الله عليه الثناء الحسن في الآخرين .
قال الضحاك : السلام والثناء الحسن

( .سَلَامٌ عَلَىٰ نُوحٍ فِي الْعَالَمِينَ) [الصافات : 79]

مفسر لما أبقى عليه من الذكر الجميل والثناء الحسن أنه يسلم عليه في جميع الطوائف والأمم.

( إِنَّا كَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ) [الصافات : 80]

أي هكذا نجزي من أحسن من العباد في طاعة الله تعالى نجعل له لسان صدق يذكر به بعده بحسب مرتبته في ذلك .

( إِنَّهُ مِنْ عِبَادِنَا الْمُؤْمِنِينَ) [الصافات : 81]

أي المصدقين الموحدين الموقنين.

( ثُمَّ أَغْرَقْنَا الْآخَرِينَ) [الصافات : 82]

أي أهلكناهم فلم يبق منهم عين تطرف ولا ذكر ولا عين ولا أثر ولا يعرفون إلا بهذه الصفة القبيحة.

 

[جاروط]

تفسير ابن كثير
@@@@@@@

( وَإِنَّ مِن شِيعَتِهِ لَإِبْرَاهِيمَ) [الصافات : 83]

قال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنهما "وإن من شيعته لإبراهيم" يقول من أصل دينه.
وقال مجاهد على منهاجه وسنته.

( إِذْ جَاءَ رَبَّهُ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ) [الصافات : 84]

( إذ جاء ربه بقلب سليم ) قال ابن عباس : يعني شهادة أن لا إله إلا الله .
وقال ابن أبي حاتم :
حدثنا أبو سعيد الأشج ، حدثنا أبو أسامة ، عن عوف : قلت لمحمد بن سيرين : ما القلب السليم ؟
قال : يعلم أن الله حق ، وأن الساعة آتية لا ريب فيها ، وأن الله يبعث من في القبور .
وقال الحسن : سليم من الشرك.
وقال عروة : لا يكون لعانا .

( إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ) [الصافات : 85]

وقوله تعالى "إذ قال لأبيه وقومه ماذا تعبدون" أنكر عليهم عبادة الأصنام والأنداد ولهذا قال عز وجل :

( أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ) [الصافات : 86]

( فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ) [الصافات : 87]

"أئفكا آلهة دون الله تريدون فما ظنكم برب العالمين"
قال قتادة يعني ما ظنكم أنه فاعل بكم إذا لاقيتموه وقد عبدتم معه غيره.