التمندل، وهو تجفيف ماء الوضوء من الأعضاء المغسولة بالمنديل
هل التمندل - بمعنى تنشيف اعضاء الوضوء- بعد الوضوء مكروه ؟
الجواب : بسمه تعالى : يكره التمندل بل مطلق مسح البلل عن أعضاء الوضوء ومعنى الكراهة هنا هو أفضلية ترك التمندل الموجب لفضيلة الوضوء والله العالم ...
وقال الصادق (عليه السلام): من توضأ وتمندل كتبت له حسنة، ومن توضأ ولم يتمندل حتى يجف وضوؤه كتب له ثلاثون حسنة.
وفي (ثواب الأعمال): عن أبيه، عن سعد، عن سلمة بن الخطاب، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن علي بن المعلى، عن إبراهيم بن محمد بن حمران، عن أبيه، عن أبي عبدالله (عليه السلام)،
ورواه الكليني، عن محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، ...
أحمد بن محمد البرقي في (المحاسن): عن إبراهيم بن محمد الثقفي،
عن عثمان بن عيسى، عن ابن مسكان، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لا بأس بمسح الرجل وجهه بالثوب إذا توضأ، إذا كان الثوب نظيفا.
من مكروهات الوضوء :
التمندل بل مطلق مسح البلل...
المسألة:
هل التمندُلُ وتجفيفُ بللِ الوضوءِ بعد الوضوءِ مكروه؟
الجواب:
نُسب إلى المشهور -كما في الحدائق(1) والكفاية للسبزواري(2)- القول بكراهة التمندُل بعد الوضوء، والظاهرُ أنَّ عمدةَ مستندِهم في ذلك هو ما رواهُ كلٌّ من الصدوق والكلينيِّ والبرقي في المحاسن بأسانيد تنتهي إلى محمَّد بن حمران عن الصادق (عليه السلام) قال: "ومَن توضَّأَ وتمندَّل كُتبتْ له حسنةً، ومَن توضَّأ ولم يتمندَلْ حتى يجفَّ وضوؤُه كُتبتْ له ثلاثين حسنة"(3).
هل التمندل - بمعنى تنشيف اعضاء الوضوء- بعد الوضوء مكروه ؟
الجواب : بسمه تعالى : يكره التمندل بل مطلق مسح البلل عن أعضاء الوضوء ومعنى الكراهة هنا هو أفضلية ترك التمندل الموجب لفضيلة الوضوء والله العالم ...
وقال الصادق (عليه السلام): من توضأ وتمندل كتبت له حسنة، ومن توضأ ولم يتمندل حتى يجف وضوؤه كتب له ثلاثون حسنة.
وفي (ثواب الأعمال): عن أبيه، عن سعد، عن سلمة بن الخطاب، عن إبراهيم بن محمد الثقفي، عن علي بن المعلى، عن إبراهيم بن محمد بن حمران، عن أبيه، عن أبي عبدالله (عليه السلام)،
ورواه الكليني، عن محمد بن يحيى، عن سلمة بن الخطاب، ...
أحمد بن محمد البرقي في (المحاسن): عن إبراهيم بن محمد الثقفي،
عن عثمان بن عيسى، عن ابن مسكان، عن أبي بكر الحضرمي، عن أبي عبدالله (عليه السلام) قال: لا بأس بمسح الرجل وجهه بالثوب إذا توضأ، إذا كان الثوب نظيفا.
من مكروهات الوضوء :
التمندل بل مطلق مسح البلل...
المسألة:
هل التمندُلُ وتجفيفُ بللِ الوضوءِ بعد الوضوءِ مكروه؟
الجواب:
نُسب إلى المشهور -كما في الحدائق(1) والكفاية للسبزواري(2)- القول بكراهة التمندُل بعد الوضوء، والظاهرُ أنَّ عمدةَ مستندِهم في ذلك هو ما رواهُ كلٌّ من الصدوق والكلينيِّ والبرقي في المحاسن بأسانيد تنتهي إلى محمَّد بن حمران عن الصادق (عليه السلام) قال: "ومَن توضَّأَ وتمندَّل كُتبتْ له حسنةً، ومَن توضَّأ ولم يتمندَلْ حتى يجفَّ وضوؤُه كُتبتْ له ثلاثين حسنة"(3).
