خطورة الظلـــــم
كلام شيخ الاسلام ابن تيميه في خطورة الظلم
قال شيخ الأسلام رحمه الله : وأمور الناس تستقيم في الدنيا مع
العدل الذي فيه الاشتراك في أنواع الإثم‘ أكثر مما تستقيم مع
الظلم في الحقوق وإن لم تشترك في إثم ‘ ولهذا قيل :
إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافره ‘ ولا يقيم
الظالمة وإن كانت مسلمه ‘ ويقال : الدنيا تدوم مع العدل والكفر
ولا تدوم مع الظلم والإسلام وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" ليس ذنب أسرع عقوبة من البغي وقطيعة الرحم " فالباغي يصر
ع في الدنيا وإن كان مغفورا له مرحوما في الآخره ، وذلك
أن العدل نظام كل شيء ، فإذا أقيم أمر الدنيا بعدلٍٍٍٍ قامت
وإن لم يكن لصاحبها في الآخرة من خلاق ، ومتى لم تقم بعدلٍ
لم تقم وإن كان لصاحبها من الإيمان ما يجزي به في الآخره ،
فالنفس فيها داعي الظلم لغيرها بالعلو عليه والحسد له ،
والتعدي عليه في حقه ، وداعي الظلم لنفسها بتناول الشهوات
القبيحه كالزنا وأكل الخبائث ، فهي قد تظلم من لا يظلمها ،
وتؤثر هذه الشهوات وإن لم تفعلها ، فإذا رأت نظراءها قد
ظلموا وتناولوا هذه الشهوات صار داعي هذه الشهوات أو الظلم
فيها أعظم بكثير ، وقد تصبر ويهيج ذلك لها من بغض ذلك الغير
وحسده وطلب عقابه وزوال الخير عنه ما لم يكن فيها قبل ذلك ،
ولها حجة عند نفسها من جهة العقل والدين ، ويكون ذلك
قد ظلم نفسه والمسلمين
كلام شيخ الاسلام ابن تيميه في خطورة الظلم
قال شيخ الأسلام رحمه الله : وأمور الناس تستقيم في الدنيا مع
العدل الذي فيه الاشتراك في أنواع الإثم‘ أكثر مما تستقيم مع
الظلم في الحقوق وإن لم تشترك في إثم ‘ ولهذا قيل :
إن الله يقيم الدولة العادلة وإن كانت كافره ‘ ولا يقيم
الظالمة وإن كانت مسلمه ‘ ويقال : الدنيا تدوم مع العدل والكفر
ولا تدوم مع الظلم والإسلام وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم :
" ليس ذنب أسرع عقوبة من البغي وقطيعة الرحم " فالباغي يصر
ع في الدنيا وإن كان مغفورا له مرحوما في الآخره ، وذلك
أن العدل نظام كل شيء ، فإذا أقيم أمر الدنيا بعدلٍٍٍٍ قامت
وإن لم يكن لصاحبها في الآخرة من خلاق ، ومتى لم تقم بعدلٍ
لم تقم وإن كان لصاحبها من الإيمان ما يجزي به في الآخره ،
فالنفس فيها داعي الظلم لغيرها بالعلو عليه والحسد له ،
والتعدي عليه في حقه ، وداعي الظلم لنفسها بتناول الشهوات
القبيحه كالزنا وأكل الخبائث ، فهي قد تظلم من لا يظلمها ،
وتؤثر هذه الشهوات وإن لم تفعلها ، فإذا رأت نظراءها قد
ظلموا وتناولوا هذه الشهوات صار داعي هذه الشهوات أو الظلم
فيها أعظم بكثير ، وقد تصبر ويهيج ذلك لها من بغض ذلك الغير
وحسده وطلب عقابه وزوال الخير عنه ما لم يكن فيها قبل ذلك ،
ولها حجة عند نفسها من جهة العقل والدين ، ويكون ذلك
قد ظلم نفسه والمسلمين
