شفيقة القبطية ..
تهافت عليها رجال العالم ..
وتناثر الذهب تحت أقدامها ..
وتبدأ الطرافة في هذه القصة وفقا لموقع Belly dance ، ومجلة «الكواكب» عدد يناير 1955، و«الأهرام» و«الشرق الأوسط» و«الوطن الكويتية» منذ اليوم الأول الذي بدأ فيه الفن يجتذب قلب «شفيقة»، ففي عام 1871، كانت في مصر راقصة عظيمة الشهرة اسمها «شوق»، وفي ذلك العام، دعيت «شوق» لترقص في بيت أسرة عريقة من أسر الأقباط لمناسبة زواج أحد أبناء الأسرة، واستطاعت «شوق» أن تدهش الفتيات برقصها الرائع، وفي فترات استراحة «شوق» كانت الفتيات المدعوات يرقصن مشاركة للأسرة في فرحها وكان هذا عرفا سائدا في ذلك الوقت.
ونهضت من بين المدعوات فتاة سمراء جميلة الملامح فاتنة القسمات، وبدأت ترقص، وبعد دقائق كانت الدهشة والإعجاب أذهلا المدعوات، فلما ختمت الفتاة رقصتها، تقدمت إليها «شوق» وقبلتها، وقالت لها: «اسمك إيه يا عروسة؟»، وردت عليها الفتاة في استحياء: «شفيقة»، فقالت «شوق»: «إنتي خسارة.. ما تيجي أعلمك الرقص؟»، وثارت والدة «شفيقة»، معتبرة هذه الدعوة إهانة، لأن الرقص كان في ذلك الوقت عملا غير لائق في نظر الأسر المحافظة، وكان يطلق على محترفاته «الغوازي»، وعندما استعدت والدة «شفيقة» للانصراف بصحبة ابنتها، غمزت «شوق» بعينها لـ«شفيقة» غمزة فهمت معناها.
كانت «شوق» أول راقصة استطاعت أن تجعل لنفسها مكانة محترمة بين العائلات الكبيرة، وكانت الراقصة الوحيدة التي يسمح لها أن ترقص في الحفلات التي يقيمها الخديو إسماعيل، وعندما افتتحت قناة السويس، رقصت «شوق» بين المدعوين لحفلة تكريم الإمبراطورة «أوجيني» التي جاءت لحضور حفلة الافتتاح، ولهذا شعرت «شفيقة» أنها محظوظة عندما أظهرت لها «شوق» هذا الإعجاب والتشجيع.
وكانت أسرة «شفيقة» من الأسر المسيحية المتدينة، فكانت تلزمها أسرتها بتأدية الصلاة في الكنيسة، وكانت «شفيقة» تخرج بحجة أنها ستؤدي الصلاة، ثم تذهب إلى بيت «شوق» بشارع محمد علي، وازداد ترددها على «شوق» التي لقنتها الدروس الأولى في الرقص.
وفجأة اختفت «شفيقة»، فجن جنون الأسرة، وبحثت عنها في كل مكان حتى يئست من العثور عليها، وبعد حوالي 6 أشهر علمت الأسرة أن «شفيقة» تعمل راقصة في أحد الموالد الكبرى بالوجه البحري، فأرسلت إليها قسيسا لينصحها بالرجوع عن هذا الطريق الذي يدمر مكانة عائلتها، لكن القسيس فشل في إقناع الفتاة التي بدأت تضع قدميها على أولى درجات الشهرة والثراء، ولم يسع الأسرة المحافظة إلا أن تتبرأ من فتاتها المتمردة.
لم تعبأ الفتاة الشابة بهذا القرار، ولعلها أرادت أن تثبت لأسرتها أنها لم تنحرف عن استقامتها، فأطلقت على نفسها اسم «شفيقة القبطية» اعتزازا وتمسكا منها بديانتها، وعادت إلى القاهرة لتعمل مع أستاذتها «شوق» لتعمل في الأفراح الكبرى، وبعد 6 أشهر، ماتت «شوق» فخلت الساحة لـ«شفيقة»، وفي فترة قصيرة تربعت على عرش فن الرقص، ولمع اسمها، فأصبحت الأسر الكبيرة تباهي بأنها جاءت بشفيقة القبطية في أعراسهم.
وأرادت «شفيقة» أن تجري تجديدا يتناسب مع شهرتها، فابتدعت رقصة «الفنيار» فكانت تميل بجسمها إلى الخلف وتحمل على بطنها منضدة صغيرة تضع عليها 4 كوبات مملوءة بالشربات، وتضع على جبينها «فنيارا» أو «شمعدان» مضاء بالشموع، ثم ترقص على هذه الحال وفي يدها الصاجات ، فلا تسقط الأكواب، ولا ينزلق الشمعدان لقدرتها العجيبة على حفظ توازنها.
وازدات شهرة هذه الراقصة يوما بعد يوم، فسعى إلى «شفيقة» أصحاب الملاهي الكبرى يغرونها بالأجور لترقص في ملاهيهم، حتى استطاع ملهى «إلدورادو» أن يتعاقد معها، وبذلك بدأت حياة جديدة، وبدأت الثروة تتدفق عليها.
وبدأت في حياة «شفيقة» مرحلة جديدة، حيث التف حولها عشرات من المعجبين الأثرياء، وأحاط بها أعداد كبيرة من العظماء والكبراء، وتوافد لمشاهدة رقصها كبار السائحين الأجانب الذين نقلوا اسمها وشهرتها خارج مصر، وأصبح الملهى الذي ترقص فيه ممتلئا عن آخره طوال الوقت، لكن «شفيقة» لم تلتفت لأحد.
وعندما تقف «شفيقة» على خشبة المسرح لترقص، كانت الجنيهات ******* تتناثر تحت أقدامها تحية لها من المعجبين والعشاق، لكنها كانت لا تمد يدها إلى شيء منها، بل كانت تستخدم 3 من الخدم يجمعون هذه الجنيهات ويقدمونها لها بعد انتهاء وصلة الرقص، وقيل إن واحدا منهم كان يحتفظ لنفسه ببعض هذه الجنيهات، فاستطاع في مدى قصير أن يقتني ثروة اشترى بها عقارات في حي شبرا، وبذلك استطاع أن يعتزل الخدمة.
تهافت عليها رجال العالم ..
وتناثر الذهب تحت أقدامها ..
لم يشهد الشرق العربي كله منذ عصر العباسيين راقصة بلغت من الشهرة والمجد والثراء ما بلغته شفيقة القبطية، فحياة «شفيقة» قصة عجيبة، مليئة بالطرائف والمغامرات، فهي تصلح لأن تكون سيناريو لفيلم سينمائي عظيم.وتبدأ الطرافة في هذه القصة وفقا لموقع Belly dance ، ومجلة «الكواكب» عدد يناير 1955، و«الأهرام» و«الشرق الأوسط» و«الوطن الكويتية» منذ اليوم الأول الذي بدأ فيه الفن يجتذب قلب «شفيقة»، ففي عام 1871، كانت في مصر راقصة عظيمة الشهرة اسمها «شوق»، وفي ذلك العام، دعيت «شوق» لترقص في بيت أسرة عريقة من أسر الأقباط لمناسبة زواج أحد أبناء الأسرة، واستطاعت «شوق» أن تدهش الفتيات برقصها الرائع، وفي فترات استراحة «شوق» كانت الفتيات المدعوات يرقصن مشاركة للأسرة في فرحها وكان هذا عرفا سائدا في ذلك الوقت.
ونهضت من بين المدعوات فتاة سمراء جميلة الملامح فاتنة القسمات، وبدأت ترقص، وبعد دقائق كانت الدهشة والإعجاب أذهلا المدعوات، فلما ختمت الفتاة رقصتها، تقدمت إليها «شوق» وقبلتها، وقالت لها: «اسمك إيه يا عروسة؟»، وردت عليها الفتاة في استحياء: «شفيقة»، فقالت «شوق»: «إنتي خسارة.. ما تيجي أعلمك الرقص؟»، وثارت والدة «شفيقة»، معتبرة هذه الدعوة إهانة، لأن الرقص كان في ذلك الوقت عملا غير لائق في نظر الأسر المحافظة، وكان يطلق على محترفاته «الغوازي»، وعندما استعدت والدة «شفيقة» للانصراف بصحبة ابنتها، غمزت «شوق» بعينها لـ«شفيقة» غمزة فهمت معناها.
كانت «شوق» أول راقصة استطاعت أن تجعل لنفسها مكانة محترمة بين العائلات الكبيرة، وكانت الراقصة الوحيدة التي يسمح لها أن ترقص في الحفلات التي يقيمها الخديو إسماعيل، وعندما افتتحت قناة السويس، رقصت «شوق» بين المدعوين لحفلة تكريم الإمبراطورة «أوجيني» التي جاءت لحضور حفلة الافتتاح، ولهذا شعرت «شفيقة» أنها محظوظة عندما أظهرت لها «شوق» هذا الإعجاب والتشجيع.
وكانت أسرة «شفيقة» من الأسر المسيحية المتدينة، فكانت تلزمها أسرتها بتأدية الصلاة في الكنيسة، وكانت «شفيقة» تخرج بحجة أنها ستؤدي الصلاة، ثم تذهب إلى بيت «شوق» بشارع محمد علي، وازداد ترددها على «شوق» التي لقنتها الدروس الأولى في الرقص.
وفجأة اختفت «شفيقة»، فجن جنون الأسرة، وبحثت عنها في كل مكان حتى يئست من العثور عليها، وبعد حوالي 6 أشهر علمت الأسرة أن «شفيقة» تعمل راقصة في أحد الموالد الكبرى بالوجه البحري، فأرسلت إليها قسيسا لينصحها بالرجوع عن هذا الطريق الذي يدمر مكانة عائلتها، لكن القسيس فشل في إقناع الفتاة التي بدأت تضع قدميها على أولى درجات الشهرة والثراء، ولم يسع الأسرة المحافظة إلا أن تتبرأ من فتاتها المتمردة.
لم تعبأ الفتاة الشابة بهذا القرار، ولعلها أرادت أن تثبت لأسرتها أنها لم تنحرف عن استقامتها، فأطلقت على نفسها اسم «شفيقة القبطية» اعتزازا وتمسكا منها بديانتها، وعادت إلى القاهرة لتعمل مع أستاذتها «شوق» لتعمل في الأفراح الكبرى، وبعد 6 أشهر، ماتت «شوق» فخلت الساحة لـ«شفيقة»، وفي فترة قصيرة تربعت على عرش فن الرقص، ولمع اسمها، فأصبحت الأسر الكبيرة تباهي بأنها جاءت بشفيقة القبطية في أعراسهم.
وأرادت «شفيقة» أن تجري تجديدا يتناسب مع شهرتها، فابتدعت رقصة «الفنيار» فكانت تميل بجسمها إلى الخلف وتحمل على بطنها منضدة صغيرة تضع عليها 4 كوبات مملوءة بالشربات، وتضع على جبينها «فنيارا» أو «شمعدان» مضاء بالشموع، ثم ترقص على هذه الحال وفي يدها الصاجات ، فلا تسقط الأكواب، ولا ينزلق الشمعدان لقدرتها العجيبة على حفظ توازنها.
وازدات شهرة هذه الراقصة يوما بعد يوم، فسعى إلى «شفيقة» أصحاب الملاهي الكبرى يغرونها بالأجور لترقص في ملاهيهم، حتى استطاع ملهى «إلدورادو» أن يتعاقد معها، وبذلك بدأت حياة جديدة، وبدأت الثروة تتدفق عليها.
وبدأت في حياة «شفيقة» مرحلة جديدة، حيث التف حولها عشرات من المعجبين الأثرياء، وأحاط بها أعداد كبيرة من العظماء والكبراء، وتوافد لمشاهدة رقصها كبار السائحين الأجانب الذين نقلوا اسمها وشهرتها خارج مصر، وأصبح الملهى الذي ترقص فيه ممتلئا عن آخره طوال الوقت، لكن «شفيقة» لم تلتفت لأحد.
وعندما تقف «شفيقة» على خشبة المسرح لترقص، كانت الجنيهات ******* تتناثر تحت أقدامها تحية لها من المعجبين والعشاق، لكنها كانت لا تمد يدها إلى شيء منها، بل كانت تستخدم 3 من الخدم يجمعون هذه الجنيهات ويقدمونها لها بعد انتهاء وصلة الرقص، وقيل إن واحدا منهم كان يحتفظ لنفسه ببعض هذه الجنيهات، فاستطاع في مدى قصير أن يقتني ثروة اشترى بها عقارات في حي شبرا، وبذلك استطاع أن يعتزل الخدمة.
