كل يوم حديث ( من رياض الصالحين)

[جاروط]

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال:
أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فقال:
(( خلق الله التربة يوم السبت، وخلق فيها الجبال يوم الأحد، وخلق الشجر يوم الإثنين، وخلق المكروه يوم الثلاثاء، وخلق النور يوم الأربعاء، وبث فيها الدواب يوم الخميس، وخلق آدم صلى الله عليه وسلم بعد العصر من يوم الجمعة في آخر الخلق في آخر ساعة من النهار فيما بين العصر إلى الليل )).
رواه مسلم.

قوله: (أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي) طلب للتيقظ من الغفلة إن كانت.
قال البغوي: على قوله تعالى: {إن ربكم الله الذي خلق السماوات والأرض في ستة أيام} [الأعراف: 54]. أراد به في مقدار ستة أيام؛ لأن اليوم من لدن طلوع الشمس إلى غروبها، ولم يكن يومئذ يوم ولا شمس ولا سماء.
وقيل: ستة أيام الآخرة، وكل يوم كألف سنة.
وقيل: كأيام الدنيا.
قال سعيد بن جبير: كان الله عز وجل قادرا على خلق السموات والأرض في لمحة ولحظة، فخلقهن في ستة أيام تعليما لخلقه التثبت والتأني في الأمور.
وقال ابن كثير: وأول الستة الأيام الأحد، فأما يوم السبت فلم يقع فيه خلق. ولهذا تكلم البخاري وغير واحد من الحفاظ في هذا الحديث، وجعلوه من رواية أبي هريرة عن كعب الأحبار ليس مرفوعا، والله أعلم، انتهى ملخصا.

 

[جاروط]

عن أبي سليمان خالد بن الوليد رضي الله عنه قال:
لقد انقطعت في يدي يوم مؤتة تسعة أسياف، فما بقي في يدي إلا صفيحة يمانية.
رواه البخاري.

مؤتة: موضع بقرب الشام، وكانت في جمادى سنة ثمان.

 

[جاروط]

عن عمرو بن العاص رضي الله عنه:
أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول:
(( إذا حكم الحاكم فاجتهد، ثم أصاب، فله أجران، وإذا حكم واجتهد، فأخطأ، فله أجر )).
متفق عليه.

قوله: ((فله أجران))، أي: أجر لاجتهاده، وأجر لإصابته.

قوله: ((وإن حكم واجتهد فأخطأ، فله أجر))، أي: لاجتهاده.
وقد قال الله تعالى: {ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما} [الأنبياء: 79].

 

[جاروط]

عن عائشة رضي الله عنها: أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
((الحمى من فيح جهنم فأبردوها بالماء)).
متفق عليه.

قيل: الخطاب خاص بأهل الحجاز، وما والاهم إذ كانت أكثر الحميات تعرض لهم من العرضية الحادثة عن شدة الحرارة، وهذه ينفعها الماء البارد شربا واغتسالا.
قال ابن القيم: فالخطاب وإن كان لفظا عاما، إلا أن المراد به خاص.
وأخرج ابن أبي شيبة عن الأسود قال:
سألت عائشة عن النشرة.
فقالت: ما تصنعون بهذا؟ فهذا الفرات إلى جانبكم من أصابه نفس، أو سم، أو سحر، فليأت الفرات، فليستقبل، فينغمس فيه سبع مرات.