- إنضم
- 20 أغسطس 2022
- المشاركات
- 370,909
- مستوى التفاعل
- 11,533
- النقاط
- 0
- الاوسمة
- 2
بسم الله الرحمن الرحيم و صلى الله على سيدنا و حبيبنا محمد صلى الله عليه و سلم المبعوث رحمة للعالمين و على آله و أصحابه أجمعين =================================== ======== القرآن . فهو كائن حي متحرك . فهو يعمل و يتحرك في وسط الجماعة المسلمة ، ويواجه حالات واقعة فيدفع هذه و يقر هذه ، و يدفع الجماعة المسلمة و يوجهها . فهو في عمل دائب ، و في حركة دائبة .. إنه في ميدان المعركة و في ميدان الحياة .. و هو العنصر الدافع المحرك الموجه في الميدان . ======== و نحن أحوج ما نكون إلى الإحساس بالقرآن على هذا النحو .. و إلى رؤيته كائناً حياً متحركاً دافعاً . لقد انفصل القرآن في حسنا عن واقعه التاريخي الحي .. و لم يعد يمثل في حسنا تلك الحياة التي وقعت يوما ما على الأرض ، في تاريخ الجماعة المسلمة .. و لم نعد نذكر أنه كان في أثناء تلك المعركة المستمرة هو " الأمر اليومي " للمسلم المجند ، و هو التوجيه الذي يتلقاه للعمل و التنفيذ .. مات القرآن في حسنا .. أو نام .. ولم تعد له تلك الصورة الحقيقية التي كانت له عند نزوله في حس المسلمين . و أصبحنا نتلقاه إما ترتيلا منغما نطرب له ، أو نتأثر التأثر الوجداني الغامض السارب .. و إما أن نقرأه أوراداً أقصى ما تصنع في حس المؤمنين الصادقين منا أن تنشئ في القلب حالة من الوجد أو الراحة أو الطمأنينة المبهمة المجملة . ======== و القرآن ينشئ هذا كله . و لكن المطلوب – إلى جانب هذا كله – أن ينشئ في المسلم وعياً و حياة . نعم المطلوب أن ينشئ حالة وعي يتحرك معها القرآن حركة الحياة التي جاء لينشئها . المطلوب أن يراه المسلم في ميدان المعركة التي خاضها ، و التي لا يزال مستعداً لأن يخوضها في حياة الأمة المسلمة . المطلوب أن يتوجه إليه المسلم ليسمع منه ماذا ينبغي أن يعمل – كما كان المسلم الأول يفعل – و ليدرك حقيقة التوجيهات القرآنية فيما يحيط به اليوم من أحداث و مشكلات و ملابسات شتى في الحياة .. و ليرى تاريخ الجماعة المسلمة ممثلاً في هذا القرآن ، متحركاً في كلماته و توجيهاته ، فيحس حينئذ أن هذا التاريخ ليس غريبا عنه . فهو تاريخه . وواقعه اليوم هو امتداد لهذا التاريخ . و ما يصادفه اليوم من أحداث هو ثمرة لما صادف أسلافه ، مما كان القرآن يوجههم إلى التصرف فيه تصرفاً معيناً . و من ثم يحس أن هذا القرآن قرآنه هو كذلك . | |
| م ن |
