ماوتسى

[أوجاع ألظلام]

&#91center&#93ماوتسى تونج لم يتحدث ماوتسى تونج الا نادرا عن حياته الشخصية والخاصة – ظل متعقبوا اخباره يرجعون فى تقاريرهم عنه منذ عام 1936 إلى المقابلة الصحفية التى اجراها معه ادجار سنو احد المراسلين الصحفيين الامريكيين فى الكهف الذى اتخذه ماو مسكنا له فى مدينة شنسى هكذا يبدأ &quot جورج مدبك&quot كتابه عن &quot ماوتسى تونج&quot الصادر عن سلسلة عالم المشاهير عن دار الراتب الجامعية يذكر المؤلف أن ماو الزعيم الصينى العظيم ولد عام 1893 وعندما بلغ السادسة كان عليه أن يعمل فى المزرعة ينقل الحطب ويطعم الخنازير وعلى ما يبدو أن العلاقة بين ماو ووالده لم تكن على ما يرام حيث غادر ماو المنزل ليسكن مع صديق له وتزوج ماو وعمره لا يتجاوز الخامسة عشرة وقد انهمك ماو فى دراسة التاريخ المعاصر والجغرافية واعجب بنابليون والامبراطورة كاثرين قيصرة روسيا والقيصر بطرس الاكبر وواشنطن وفى رأى المؤلف أن انفجار القنبلة فى مدينة هانكو فى 9 اكتوبر 1911 هى بمثابة شرارة انطلاق حيث أدى ذلك إلى انتشار الاضطرابات إلى المدينة المجاورة وانضم ماو إلى صفوف الجيش الجديد وبدأ يخط شعارات &quot حرروا الصين &quot و&quot اطردوا آل ماندوثون&quot و &quot الجمهورية فى كل مكان&quot و&quot وزعوا الارض على الفلاحين&quot و &quot حرروا النساء&quot وما كاد ماو ينهى السنة الخامسة من تعليمه الثانوى حتى تسلم وظيفة مهمة فى المكتبة وفى الفصل التالى يذكر المؤلف عن بداية علاقة ماو بالماركسية واعتناقه لمبادئها وكان ذلك عام 1920 وينقل عنه قوله &quotلقد بدأت اتأثر بمبادىء ماركس وتاريخ الثورة الروسية&quot وقد قام ماو بدور هام جداً فى تأسيس الحزب الشيوعى الصينى وقد واجهت سياسة ماو المرتكزة على الفلاحين معارضة شديدة من جانب &quotالمنشقين&quot وفى فصل آخر يتناول المؤلف علاقة ماو مع ستالين والتى قيل وقتئذ أن ستالين كان يكره ماو لأن ستالين أراد من ماو أن يستند على العمال وليس على الفلاحين وفى عام 1927 أوصى ماو تنفيذ الاصلاح الزراعى وذلك للفقر الذى كان يعانى منه اكبر عدد من الصينيين بوجه اجمالى تمكن النظام الشيوعى من الغاء نظام استغلال المزارعين فى كل منطقة يدخل اليها فى نوفمبر 1931 تم انشاء نظام مصرفى شيوعى وقدرت اموال الدولة وقتئذ بحوالى 12 مليون دولار وهكذا شيئاً فشيئاً اقام ماوتسى تونج ادارة منظمة للجمهورية الجديدة وفى شهر ديسمبر 1947 كشف ماو أمام اللجنة المركزية للحزب الشيوعى عن خطته الاقتصادية وحدد ثلاث مهام اساسية لاستمرارية الثورة : مصادرة اراضى الاقطاعيين ، ومصادرة ممتلكات واموال عائلات شيانغ كاى تشيك ، وحماية الصناعة والتجارة وفى عام 1949 كان ماو بلغ سن السادسة والخمسين وضع بدقة اساليب السيطرة على الجماهير واعدادهم للمستقبل الزاهر الذى ينتظرهم واولها الاصلاح الزراعى والذى سيطرعلى افكار ماو وقد وضع نظاما يسمى العاميات والعامية كلمة تشير إلى اتحاد عدد من التعاونيات الزراعية ضمن مجتمع مستقل فى شئونه الصناعية والزراعية والتجارية والثقافية والتعليمية والدفاعية وقد ألغى ماو قانون ملكية قطع الاراضى الصغيرة التى كان قد وزعها فى السابق على الفلاحين الفرديين واعاد هذه الاراضى إلى المكلية الجماعية وقد قاد ماو حملة اسماها &quotالمئة زهرة والمئة مدرسة&quot وقال فى حفلة التدشين &quot لندع الزهور تنمو ولندع المدارس تنتشر لانه بدون ثقافة وفن لن تزهر زهرة واحدة فى الصين&quot وكان يهدف بهذه الحملة إلى تحقيق تفهم افضل بين العمال وكادرات الحزب الشيوعى ويرى المؤلف أنه لا يمكن فصل العقد السابع من حياة ماو عن تاريخ الصين بالذات ففى هذا العقد اتخذت اعمال ماو قيمة خاصة فقد حاول تنظيم استغلال الاراضى الزراعية وتهذيب الضمائر وتدخل بقوة على مسرح السياسة الخارجية وينتقل المؤلف قليلا عن عالم السياسة ليصل إلى احدى المحطات الابداعية للزعيم الصينى ماو ، ويذكر أن ماو قد نشرت له فى فرنسا مجموعة &quotالاعمال المختارة&quot مترجمة عن الصينية التى تضم اكثر من ألفى صفحة وكتب ماو فى احدى هذه المقالات يصف الثورة &quotإن الثورة ليست حفلة عشاء ولا عمل ادبى ولا رسم مثير ولا قطعة من القماش المطرز إنها عمل عنيف تقوم به بلا رحمة طبقة للقضاء على سلطة طبقة أخرى&quot وتحدث أيضاً عن مفهومه حول الديمقراطية وأيضاً عن الاستراتيجية العسكرية وقد وضع نظرية استلهم فى اعدادها أساتذة الاستراتيجية فى العالم واستند بشكل خاص على تجربته فى مواقع القتال ويمكن تلخيصها كالتالى : &quotعدم الهجوم الا كان عددنا ثلاثة مقابل واحد والتفرق إذا كان العدو هو الاقوى وانهاك قواه واستخدام كافة الحيل والخدع العسكرية الممكن تنفيذها&quot وقد رفض ماو الميتافيزيقية واعجبته الجدلية انصب تأنيبه على الكتاب والفنانين الذين لا يعرفون طبيعية ونفسية العمال والفلاحين والجنود والمحاربين وكان له رأى حول اللغة ويجب أن نتعلم لغة الشعب لانها غنية جداً وتعكس الحياة الحقيقية وكان يقول يجب أن نستعيد من اللغات الاجنية ما هو ضرورى لنا لأن العين لا يمكنها أن تظل معتمدة على لغتها القديمة ثم ينتقل المؤلف إلى واحة الشعر عند ماو ويذكر أنه ظل طوال حياته يكتب الشعر ويتطرق فى اشعاره إلى مواضيع الساعة لم يوافق ماو على نشر قصائده ووافق فقط فى الخمسينيات على نشر 16 قصيدة قصيرة ونجد فى هذه القصائد تعبيراً شعريا عن مصادر الهامه واستخدامه لمفردات اللغة الصينية الكلاسيكية وحين سأله احد الصحفيين عن تجربته الشعرية اجاب ماو أن كتابته للشعر لم تكن سوى ملهاة لأن وقته مشغول بالكامل ويتعرض الكتاب لبعض قصائده منها قصيدة الثلج التى نظمها ماو داخل طائرة وقصيدة أخرى نظمها نتيجة لانتشار مرض الطاعون &quotماذا يفيد هذا العدد الكبير من الانهار ومن الجبال والهضاب عندما لا تستطيع أن تعمل شيئاً ضد هذا المرض اللعين الذى سبب فراغ ألف منزل وسكن الشياطين تحت عشرة آلاف سقف وكتب مسرحية وطنية أيضاً ويختتم المؤلف كتابه بالقول بأن ماو خلق اسطورته وعظم بالشعر والنثر ويذكر كيف تحدث معاونوه عن حياته البسيطة التى عاشها رغم كونه يحكم مئات الملايين من البشر فقد كان ينام فوق سرير من خشب ولا يطلب خلال الليل الا قدح من اللماء مع أنه كان يمضى معظم ساعات الليل وهو يعمل لم يكن يملك سوى ردائين من القطن وخرج يحفظ فيه اوراقه&#91/center&#93

 

[قيصر الكلمات]

رد: ماوتسى

مجهود رائع ومميز ،،،

شكرا جزيلا ،،،

مروري وتقديري ،،،

 

[أوجاع ألظلام]

رد: ماوتسى

شكرا للمرور

 

[قيصر الحب]

رد: ماوتسى

كل الشكر والامتنان على روعهـ بوحـكـ
..
وروعهـ مانــثرت .. وجماليهـ طرحكـ

 

[مهندس الاحساس]

رد: ماوتسى