ما معنى ان الحسين سلام الله عليه ( ثأر الله وابن ثأره )؟؟؟
بسم الله الرحمن الرحيم
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم
ان الله جل وعلا ليس بجسم وليس له مثيل او منازع وهذا ما يقره العقل ويؤيده الشرع حيث جاء في محكم التنزيل قوله تعالى
({ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ} [الشورى : 11]
وجاء في دعاء الافتتاح (اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي لا مُضادَّ لَهُ في مُلْكِهِ، وَلامُنازِعَ لَهُ في اَمْرِهِ، اَلْحَمْدُ للهِ الَّذي لا شَريكَ لَهُ في خَلْقِهِ،وَلا شَبيهَ لَهُ في عَظَمَتِهِ،)
اذن يمكن القول ان عبارة ( ثأر الله ) متعلقة بالثأر المختص بعدم تطبيق الشريعة واخذ الثأر
هو الاقتصاص من اولئك الذين منعوا تطبيق تلك الشريعة بقتلهم الامام الحسين سلام الله عليه واقتصاصه سبحانه وتعالى يكون بواسطة اولياءه .
ونظير ذلك موجود في كتاب الله جل وعلا كما في قوله تعالى { قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُونَ} [المنافقون : 4]
وقوله عز من قائل {وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ أَوْ يَقْتُلُوكَ أَوْ يُخْرِجُوكَ وَيَمْكُرُونَ وَيَمْكُرُ اللَّهُ وَاللَّهُ خَيْرُ الْمَاكِرِينَ} [الأنفال : 30]
فالله سبحانه يقاتل ويمكر بواسطة اولياءه
فالمؤمن جندي من جنود الله جل وعلا والرواية عن تلك المرأة التي ادت حقوق زوجها على اتم وجه وقول رسول الله صلى الله عليه واله فيها مشهورة حيث قال لزوجها : ان لله جنود في ارضه وزوجتك منها ).
هذا مضافا الى ان الرسول مبعوث من قبل الله جل وعلا والامام المعصوم مكلف منه فالاعتداء عليهما اعتداء على الله سبحانه فحقا ان يكون هو الآخذ بالثأر ومثيل ذلك موجود مع الفارق بطبيعة الحال فسفير الدولة ممثل لها والاعتداء عليه اعتداء عليها كما لا يخفى .
ثم اذا تدبرنا في عبارات زيارة عاشوراء نجد ان الآخذ بالثأر هو الامام المهدي سلام الله عليه والثلة الطيبة من اصحابه وهذا يدعونا الى اننا اذا اردنا ان نكون من الطالبين بثأر الامام الحسين سلام الله عليه فلا بد ان نكون من انصار الامام المهدي سلام الله عليه واعوانه
حيث جاء في الزيارة :
(أنْ يَرْزُقَني طَلَبَ ثارِكَ مَعَ إمام مَنْصُور مِنْ أهْلِ بَيْتِ مُحَمَّد صَلّى الله عَلَيْهِ وَآلِهِ.) وفي موضع اخر منها :
(وَأنْ يَرْزُقَنِي طَلَبَ ثَارِي مَعَ إمَام مَهْدِيٍّ ظَاهِر نَاطِق بالحقِّ مِنْكُمْ ،)
بقي ان نجيب على سؤال مفاده :
لماذا الحسين وامير المؤمنين سلام الله عليهما هما ثار الله دون رسول الله وبقية الائمة صلوات الله عليهم اجمعين ؟
اما لماذا رسول الله صلى الله عليه واله فلعدة اسباب نذكر منها :
اولا : انه لا اختلاف في الظاهر على رسول الله صلى الله عليه واله كونه مبعوث من قبل الله جل وعلا وانه يجب طاعته بينما يوجد هكذا خلاف على امير المؤمنين سلام الله عليه كونه امام واجب الطاعة ام لا وقد اشار القران الكريم الى ذلك في قوله تعالى
{عَمَّ يَتَسَاءَلُونَ (1) عَنِ النَّبَإِ الْعَظِيمِ (2) الَّذِي هُمْ فِيهِ مُخْتَلِفُونَ (3) ) النبأ (1-3)
حيث ذهب بعض المفسرين على ان من مصاديق النبأ العظيم هو الامام علي بن ابي طالب سلام الله عليه
ثانيا : ان اخذ ثأر امير المؤمنين هو اخذ ثأر رسول الله صلوات الله عليهما والهما لانهم لو كانوا متبعين حقيقية لرسول الله صلى الله عليه واله لما ظلموا عليا عليه السلام ولما اغتصبوا الخلافة منه وبالتالي فان الاقتصاص من ظلمة الامام سلام الله عليه هو اقتصاص من اولئك الذين لم يراعوا رسول الله صلى الله عليه واله ولم يطبقوا اوامره
ثالثا : يمكن القول كاطروحة ان المقصود من ( ابن ثأره ) هو رسول الله صلى الله عليه واله لاسباب منها :
1 – ما ورد عن رسول الله صلى الله عليه واله قوله ( الحسن والحسين ولداي )
2 – ما اشتهر بين المسلمين من مخاطبة الحسين سلام الله عليه بـ ( ابن رسول الله )
3 – العبارات التي سبقت هذه العبارة في زيارة عاشوراء حيث جاء فيها :
(السَّلام عَلَيْكَ يَا أبَا عَبْدِ اللهِ ، السَّلام عَلَيْكَ يَا ابْنَ رَسُولِاللهِ ، السَّلام عَلَيْكَ يَا ابْنَ أمِيرِ المُؤْمِنينَ ، وَابْنَسَيِّدِ الوَصِيِّينَ ، السَّلام عَلَيْكَ يَا ابْنَ فاطِمَةَ الزّهراءِ سَيِّدَةِ نِساءِ العالَمِينَ ، السَّلام عَلَيْكَ يَا ثَارَ اللهِ وابْنَ ثارِهِ).
رابعا : انه يمكن القول كاطروحة ايضا ان قتل الحسين سلام الله عليه هو قتل لرسول الله صلى الله عليه واله واخذ الثار له هو اخذ الثأر
لرسول الله صلى الله عليه واله وذلك لقوله المشهور ( حسين مني وانا من حسين احب الله من احب حسينا ).
اما لماذا بقية الائمة سلام الله عليهم فلانهم موجودين ضمنا في هذه العبارة وذلك لكونهم اولاد لامير المؤمنين والحسين سلام الله عليهم اجمعين من جهة ومن جهة اخرى لكون الاخذ بالثأر هو تطبيق شريعة الله التي لاجلها قتلوا سلام الله عليهم اجمعين .
وبعد كل الذي قلناه ربما يتردد اشكال مفاده :
ان الله سبحانه وتعالى وضمن التخطيط اللهي لتكامل البشرية اراد لواقعة الطف ان تكون فلماذا يثأر لها ؟
فيمكن الجواب انه لا يوجد شيء في الكون خارج عن ارادة الله سبحانه وتعالى الا ان ارادة الله جل وعلا اقتضت ان تعطي الانسان القدرة وتترك له حرية الاختيار كما جاء في كتاب الله قوله تعالى {إِنَّا هَدَيْنَاهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِرًا وَإِمَّا كَفُورًا} [الإنسان : 3]
وقوله عز من قائل : {وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ} [البلد : 10] وغيرها من الايات الكريمة .
ويمكن تقريب ذلك بمثال : شخص مشلول اليد ذهب الى الطبيب واستطاع ذلك الطبيب وباستخدام جهاز يربط على تلك اليد من اعطاء القدرة للمريض في تحريك يده كيف يشاء ويريد فيمكن بتلك اليد ان يتصدق وبنفسها يمكن ان يقتل بريئا .
اذن يمكن القول ان القدرة التي استخدمها الشمر عليه لعائن الله في قتل الامام الحسين سلام الله عليه هي نفسها يمكن ان يستخدمها في قتل عبيد الله ابن زياد او يزيد عليهم لعائن الله الا ان خبث السريرة حالت دون اختيار الخير .
