مجمع الحكَــم و العــبَــر

[#7oo7a ツ]

رد: مجمع الحكَــم و العــبَــر

وربما أظهروا بألسنتهم ذم أنفسهم واحتقارها على روؤس الاشهاد ليعتقد الناس فيهم انهم عند انفسهم متواضعون فيمدحون بذلك , وهوه من دقائق أبواب الرياء كما نبّه عليه التابعون فمن بعدهم من العلماء

 

[#7oo7a ツ]

رد: مجمع الحكَــم و العــبَــر

قيلَ للحسن : سبقَنا القومُ على خيل دُهُم ونحنُ على حُمُر ٍ معقرة ٍ !؟
فقالَ : إن كنت على طريقهم فما أسرع اللحاق بهم !

 

[#7oo7a ツ]

رد: مجمع الحكَــم و العــبَــر

فالنعمة المطلقة هي المتصلة بسعادة الأبد وهي نعمة الإسلام والسنة (اجتماع الجيوش الإسلامية - ابن قيم الجوزية)

قال الإمامُ أحمدُ رحمه الله ( الفُتُـوَّةُ تركُ ما تشتَهي لِمـَا تَخَـافُ )

قال ابن عقيل – رحمه الله- "لولا أنَّ القلوب تُوقن باجتماع ثانٍ لتفطرت المرائر لفراق المُحبين"

إن استطعت أن لا تنطق إلا بخير فافعل

سليمان التيمي : إن الرجل ليصيب الذنب في السر فيصبح و عليه مذلته .

قال الخليل بن أحمد رحمه الله لا تردن على معجب خطأ فيستفيد منك علما ويتخذك به عدوا

 

[#7oo7a ツ]

رد: مجمع الحكَــم و العــبَــر

نفسك تطلب منك الكرامة
وربك يطلب منك الاستقامة

 

[#7oo7a ツ]

رد: مجمع الحكَــم و العــبَــر

الأولى : ( لو صُور العلم صورة ؛ لكانت أجمل من الشمس والقمر ) .
ابن القيم روضةالمحبين ص 301
الثانية : كلما زاد الإيمان زادت الهمة .
الثالثة : قـال مـالـك رحمه الله : ((إنَّ حقاً على من طلب العلم أن يكون عليه:

وقار،وسكينة،وخشية،وأن يكون متبعاً لآثار من مضى من قبله)) .
الرابعة : قال العلامة الأمين : (( العقيدةكالأساس والعمل كالسقف فالسقف إذا وجد أساساً ثبت عليه وإن لم يجد أساساًانهار )) .
الخامسة : وكم من مريد للخير لن يصيبه .
السادسة : قل للذي لا يخلص لا تتعب .
السابعة : عش رجباً ترى عجباً .
الثامنة : (( إذا لم تتحرك الفطرة والعفاف والطهر فاجعلوا التاريخ لا يجد منكم إلا الصمت فالصمت لا يكتبه التاريخ ولا يصوره الزمن ولا تعرفه الكتب ولا يُحتاج معه إلى الاعتذار)) .
الشيخ المحدث عبدالعزيز الطريفي حفظه الله .

التاسعة : لا تطفىء شموعك برياح الآخرين ، بل أَنِرْ بشمعتك شموعَ الآخرين؛ لِتَبقى مشتعلةً على مَرِّ السنين.
العاشرة : إنَّ منْ شكر الله على النعمة أنْ تحمده عليها ، وتستعين بها على طاعته ، فما شكر الله من استعان بنعمه على معاصيه .

​

 

[#7oo7a ツ]

رد: مجمع الحكَــم و العــبَــر

الأولى : تارك التقوى وإن يُسِّرت عليه بعض أمور دنياه تعسر عليه من أمور آخرته بحسب ما تركه من التقوى.
الثانية : كَأَنَّكَ يَا هَذَاتَظُن ُّأَنَّ الفَائِزَ لاَ يَنَالُهُ هَوْلٌ فِي الدَّارَيْنِ ،وَلاَرَوْعٌ،وَلاَ أَلَمٌ،وَلاَ خَوْفٌ،سَلْ رَبَّكَ العَافِيَةَ،وَأَنْ يَحْشُرَنَا فِي زُمْرَةِ سَعْدٍ .
الْحَافِظُ الْذَّهَبِيُّ "الْسِيَّر" 1 / 291
الثالثة : قال الإمام الأوزاعي : عليك بآثار منْ سَلف وإنْ رفضك الناس، وإيّاك وآراءالرجال وإنْ زخرفوها لك بالقول .

الرابعة : مَنْ حَازَ العِلْمَ وذَاكَرَهُ -*- صَلُحَتْ دُنْياهُ وآخِرَتُهْ
فأَدِمْ للعِلْمِ مُذَاكَرَةً -*- فحياةُ العِلْمِ مُذَاكَرتُهْ
"الحافظ الـمزي

الرابعة : قَال أبو الطَّيب : ِأَفَاضِلُ النَّاسِ أَغْراضٌ لذا الزَّمَنِ *** يَخْلُو من الهمِّ أخلاهم مِن الفِطَنِ
​

الخامسة : لا تغبطنََّ أخا الدُّنيا بزخرُفِها
ولا لِلذةِ وقتٍ عجَّلتْ فرَحا
فالدَّهرُ أسرعُ شيءٍ في تقلُّبهِ
وفعله بَيِّنٌ لِلخلق قد وضحا
كم شاربٍ عَسَلاً فيه مَنِيَّتُهُ
وكم تقلَّد سيفاً مَنْ بهِ ذُبِحَا

السادسة : وحبك الشيء يعمي عن مقابحه ... ويمنع الأذن أن تصغي إلى العذل

السابعة : (( وَلَا يَشْنَأُ هَذِهِ اللُّغَةَ الشَّرِيفَةَ إلَّا مَنِ اهْتَافَ بِهِ رِيحُ الشَّقَاءِ، وَلَا يَخْتَارُ عَلَيْهَا إلَّا مَنِ اعْتَاضَ السَّافِيَةَ مِنَ الشَّحْوَاءِ )) .مجد الدين الفيروزآبادىّ.
الثامنة : إنِ استطعت أن لا يُعصى الله في مجلسك فافعل .

التاسعة : قال ابن القيم : (( من عرف الله اشتاق إليه، وإذاكانت المعرفة لا نهاية لها، فشوق العارف لا نهاية له )) "طريق الهجرتين" 2\723 ط.دارعالم الفوائد


العاشرة : قال الإمام أحمد رحمه الله في خطبة كتابه في "الرد على الجهمية" : (( الحمد لله الذي جعل في كل زمان فترة من الرسل بقايا من أهل العلم يدعون من ضل إلى الهدى ، ويصبرون منهم على الأذى يُحيون بكتاب الله الموتى ويُبصّرون بنور الله أهل العمى ؛ فكم من قتيل لإبليس قد أحيوه وكم من ضال تائه قد هدوه فما أحسن أثرهم على الناس وما أقبح أثر الناس عليهم )) .

​

 

[#7oo7a ツ]

رد: مجمع الحكَــم و العــبَــر

الأولى : قال أبو بكر بن عياش: (( إنَّ اللّه بعث محمدًا صلى الله عليه وسلم إلى أهل الأرض، وهم في فساد فأصلحهم اللّه بمحمد صلى الله عليه وسلم فمن دعا إلى خلاف ما جاء به محمد صلى الله عليه وسلم فهو من المفسدين في الأرض )) .

الثانية : قال أبو بكر بن عياش : (( أهل السنة يموتون، ويحيى ذكرهم، وأهل البدعة يموتون ويموت ذكرهم ؛ لأنَّ أهل السنة أحيوا ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم فكان لهم نصيب من قوله: (( وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ)) ، وأهل البدعة شنأوا ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم فكان لهم نصيب من قوله تعالى: (( إِنَّ شَانِئَكَ هُوَ الأَبْتَرُ)) .
الثالثة : وما أبصَرَتْ عيناي أجملَ من فتىً ** يخافُ مَقَامَ اللهِ في الخَلوَاتِ!

الرابعة : قال ابن قيّم الجوزية - رحمه الله: (( لو نَفَعَ العلمُ بلا عمل لمَا ذمَّ اللهسبحانه أحبارَ أهل الكتاب ، ولو نَفَعَ العملُ بلا إخلاص لمَا ذمَّ المنافقين )) .
الخامسة : وَالوقتُ أنفسُ ما عنيتَ بحفظهِ** وأراهُ أسهلَ ما عليكَيضيعُ.
السادسة : قال شيخ الإسلام 'ابن تيميَّة' ـ رحمه الله ـ: (( ولا يحل لأحدأن يتكلَّم في الدين بلا علم، ولا يعين من تكلَّم في الدين بلا علم ، أو أدخل فيالدين ما ليس منه )) . مجموع الفتاوى 22/240 .
السابعة : رأيتُ الذُنُوبَ تُميتُ القُلُوبَ *** وقد يُورِثُ الذُّلَّ إدْمانُها
وَتَرْكُ الذُّنوبِ حياةُ القُلُوبِ *** وَخَيرٌ لنفْسِكَ عِصيانُها
وهلْ أفسدَ الدِّينَ إلا المُلُوكُ *** وأحْبارُ سُوءٍ ورُهْبانُها
الثامنة : قال ابن الجوزي رحمه الله : (( وعلى العاقل أن يحذر مغبة المعاصي فإن نارها تحت الرماد )) .
التاسعة : قَالَ ابنُ القيِّم: لاَ تَنْصُرَنَّ سِوَى الحَدِيثِ وَأهْلِهِ ... هُمْ عَسْكَرُ القُرْآنِ والإيَمانِ
العاشرة : من علامة السعادة أن تطيع الله تعالى وتخاف ألا تقبل، ومن علامة الشقاء أن تعصىالله تعالى وتطمع في النجاة .




​

 

[#7oo7a ツ]

رد: مجمع الحكَــم و العــبَــر

الأولى : قَالَ ابنُ عَقِيل – رَحِمَهُ الله- "لَولاَ أَنَّ القُلُوبَ تُوقِنُ ُبِاجتِمَاعٍ ثانٍ لَتَفَطَّرَت المَرَائِر لِفِرَاقِ المُحِبّين"​

الثانية : " كل من آثر الدنيا من أهل العلم فلابد أنْ يقول على الله غير الحق ؛ لأنَّ أحكام الربسبحانه كثيراً ما تأتي على خلاف أغراض الناس ، لاسيما أهل الرياسة ، و الذين يتبعونالشهوات" .
الثالثة : ما استعان عبد على دينه بمثل الخشية من الله .
الرابعة : من يعرف كثيراً يغفر كثيراً
الخامسة : قال العلامة محمد الخضر حسين - رحمه الله - :
(( فكل ساعة قابلة لأنْ تضع فيها حجراً يزداد به صرح مجدك ارتفاعاً ، و يقطع به قومك في السعادة باعاً أو ذراعاً ، فإنْ كنت حريصاً على أنْ يكون لك مجدك الأسمى ، و لقومك السعادة العظمى ، فدع الراحة جانباً ، و اجعل بينك و بين اللهو حاجباً )) .
السادسة : قال العلامة ابن القيم الجوزية :
إنَّ بركة الرجل تعليمه للخير حيث حلَّ ، ونصحه لكل من اجتمع به ، قال تعالى – إخباراً عن المسيح عليه السلام - : (( وَجَعَلَنِي مُبَارَكًا أَيْنَ مَا كُنْتُ )) أي : معلماً للخير ، داعياً إلى الله ، مذكراً به ، مرغباً في طاعته ، فهذا من بركة الرجل ، ومن خلا من هذا فقد خلا من البركة ، ومحقت بركة لقائه والاجتماع به ، بل تمحق بركة من لقيه واجتمع به فإنَّه يضيع الوقت في الماجَريات ، ويفسد القلب ، وكل آفة تدخل على العبد فسببها ضياع الوقت ، وفساد القلب ، وتعود بضياع حظه من الله ، ونقصان درجته ومنزلته عنده ، ولهذا وصى بعض الشيوخ فقال : احذروا مخالطة من تضيع مخالطته الوقت وتفسد القلب ؛ فإنَّه متى ضاع الوقت وفسد القلب انفرطت على العبد أموره كلها ، وكان ممن قال الله فيه : (( وَلا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ عَنْ ذِكْرِنَا وَاتَّبَعَ هَوَاهُ وَكَانَ أَمْرُهُ فُرُطًا )) .


السابعة : آثار العالم
إنَّ مما يلحق العالم بعد موته ، وينتفع به في حياته ثلاثة جوانب ، هي استمرار لحياته ومضاعفة لحسناته ، وهي داخلة ضمن قول النبي صلى الله عليه وسلم : إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاثة : من صدقة جارية ، أو علم ينتفع به ، أو ولد صالح يدعو له
والعلم الشرعي النافع قد يودعه الإنسان في بطون الكتب العلمية النافعة ؛ فيستفيد منها الناس في حياته وبعد مماته ، وربما تتعاقب عليه الأجيال التالية ، ويبقى في ذلك ذكر الإنسان والدعاء ، واستمرار أجره .
ومنهم من يودع العلم في صدور تلامذته ، ينتفعون بعلمه في حياته وينقولونه إلى الأجيال ، فيبقى له أجره إلى ما شاء الله .
وبعضهم يرزقه الله سبحانه وتعالى القدرة على التوفيق إلى تربية تلامذة علماء ، وتأليف كتب نافعة محررة ؛ فيحصل له النفع الكبير ، والخير الوافر ، وذلك فضل الله يؤتيه من يشاء.
الثامنة : قال ابن كثير في البداية والنهاية 18/421طبعة التركي عند وفيات ( 741 ) : (( وفي أول شهر جمادى الأولى توفيت الشيخة العابدة الصالحة العالمة قارئة القرآن أم فاطمة عائشة بنت إبراهيم بن صديق زوجة شيخنا الحافظ جمال الدين المزي عشية يوم الثلاثاء مستهل هذا الشهر ، وصلي عليها بالجامع صبيحة يوم الأربعاء ، ودفنت بمقابر الصوفية غربي قبر الشيخ تقي الدين ابن تيمية - رحمهم الله - كانت عديمة النظير في نساء زمانها ؛ لكثرة عبادتها وتلاوتها وإقرائها القرآن العظيم بفصاحة وبلاغة وأداء صحيح يعجز كثير من الرجال عن تجويده وختّمَتْ نساء كثيراً ، وقرأ عليها من النساء خلقٌ ، وانتفعن بها وبصلاحها ودينها وزهدها في الدنيا ، وتقللها منها مع طول العمر بلغت ثمانين سنة أنفقتها في طاعة ربها صلاةً وتلاوةً ، وكان الشيخ محسناً إليها مطيعاً ، لا يكاد يخالفها لحبه لها طبعاً وشرعاً فرحمها الله وقدس روحها ونور مضجعها بالرحمة آمين )) .
التاسعة : وما أبصَرَتْ عيناي أجملَ من فتىً ** يخافُ مَقَامَ اللهِ في الخَلوَاتِ!العاشرة : قال سعيد بن جبير" لا يزال الرجل عالما ما تعلمفإذا ترك التعلم وظن أنه قد استغنى واكتفى بما عندهفهو أجهل ما يكون "

 

[#7oo7a ツ]

رد: مجمع الحكَــم و العــبَــر

إذا كنت أعلم علما يقينا
بأن جميع حياتي كساعه
فلِـمْ لا أكون ضنـينـا بها
وأجعلها في صلاح وطاعه

 

[#7oo7a ツ]

رد: مجمع الحكَــم و العــبَــر

الخلاص في الإخلاص
والعمل العمل قبل أن يأتي الاجل
قف مع نفسك وقفة تجد نفسك قد طال بك
الامل وانحرفت عن الطريق عد قبل ان
يحل القدر