** يقول النبي صلى الله عليه وسلم جمع من دون سفر ولا خوف ولا مطر ، ويسأل الأخ الكريم في جمع صلاة الظهر والعصر بدون سبب اقتداءً بفعل النبي صلى الله عليه وسلم ؟
هذا كلام العلماء طويل ولا يتسع ذكره ، الصحيح أن الجمع رخصة للمشقة كما قال ابن عباس { لكي لا يُحرج أمته } ، بيّن لنا العلة ، صحيح أنه مافيه خوف ولا مطر ولكن فسرها ابن عباس رضي الله عنهما فقال { لكي لا يُحرج أمته } فذكر العلماء أنه متى ما وجد الحرج الشديد واحتيج إلى الجمع فليجمع وانظر في مزدلفة مثلاً وفي عرفة أنهم يجمعون ، قد يقول قائل طيب أنهم مسافرون ، النبي صلى الله عليه وسلم في منى ما جمع ، فلهذا متى ما وجدت المشقة الحقيقية ولو كان الإنسان مقيماً ولذلك المريض يجمع ، في المطر يجمع ، لكن البعض يقصر خطأ ما يقصر إلا المسافر ، نعم المريض لا يقصر إلا إذا كان مسافراً ، في المطر ما يقصر كما يفعل بعض الأئمة هداهم الله خطأً طبعاً ، إذا وُجدت المشقة الشديدة فنقول له اجمع ، أما إذا لم يوجد سبب فلا والله أعلم .
من حلقة يوم الجمعة 1/2/1434هـ أجاب فضيلة الشيخ : ناصر العمر - حفظه الله -
هذا كلام العلماء طويل ولا يتسع ذكره ، الصحيح أن الجمع رخصة للمشقة كما قال ابن عباس { لكي لا يُحرج أمته } ، بيّن لنا العلة ، صحيح أنه مافيه خوف ولا مطر ولكن فسرها ابن عباس رضي الله عنهما فقال { لكي لا يُحرج أمته } فذكر العلماء أنه متى ما وجد الحرج الشديد واحتيج إلى الجمع فليجمع وانظر في مزدلفة مثلاً وفي عرفة أنهم يجمعون ، قد يقول قائل طيب أنهم مسافرون ، النبي صلى الله عليه وسلم في منى ما جمع ، فلهذا متى ما وجدت المشقة الحقيقية ولو كان الإنسان مقيماً ولذلك المريض يجمع ، في المطر يجمع ، لكن البعض يقصر خطأ ما يقصر إلا المسافر ، نعم المريض لا يقصر إلا إذا كان مسافراً ، في المطر ما يقصر كما يفعل بعض الأئمة هداهم الله خطأً طبعاً ، إذا وُجدت المشقة الشديدة فنقول له اجمع ، أما إذا لم يوجد سبب فلا والله أعلم .
من حلقة يوم الجمعة 1/2/1434هـ أجاب فضيلة الشيخ : ناصر العمر - حفظه الله -
