هَـل الغَآيّـة تٌبَـرر الوَسِيَلة ! !

[نَقَــآآء]

السّلآم عَليِكُم وَ رَحْمَة الله وَ بَرَكَآتـهُ

.
.

آسْعَد الله صَبَآحَكُـم بِالخَيِـرآت

جَمّل الله مسَآئَكُـم بِالمَسَرّآت

،


أخُوتِي ،

أحْببَتُ آن آتَنَآقَش مَعَكُم بِمَوضُوع ، آرجْوُ أنّ تَعِـم الفَآئِدَة عَلَى الجَميِـع

حِكْمَة مُتَدآولَة جِداً ،

" الغَآيّـة تُبَـرر الوَسْيَلـة "

هَل صَحْيِح الغَآيَة دَوُمـَاً تُبَرر الفِعَـل . . !

.
.


آتَمَنى آن آرَى آرآئكُـم ، بَل وَ يٌشَرفنِي ذَلِك

لِيَتَسَنَى لِي فِيمَآ بَعد طَرح وُجْهَة نَظَرِي

آتَمَنَى لَكُـم ، نِقَـآآشٌ مُمْتِــع

أختكُــم \ نَقَــآآء

 

[عاشق الصمت]

رد: هَـل الغَآيّـة تٌبَـرر الوَسِيَلة ! !

السلام عليكم

موضوع جدا راقي وهام للكثير من المسائل التي نمُر بها جميعاً
فهنا عندنا غايه او هدف وهناك وسيله لتحقيق هذا الهدف
فعند البعض يعملون على تحقيق الهدف بأي طريقة كانت
ولكن يجب علينا اولاً فهم الغايه ومصلحتها وشرعيتها وبعده ذلك نفكر في الوسيله
واذا كانت الغايه مشروعه فيحق لنا الوصول إليها بأي وسيلة كانت بشرط ان لايكون في الوسيله مفسده اكبر من نفع الغايه
وفي هذه الحاله هناك قاعده تقول درء المفاسد مُقدم على جلب المصالح وبهذا تُحرم علينا الوسيله ..
وخلاصة القول ان الغاية تُبرر الوسيله اذا كانت الغايه مشروعه والوسيله بطريقه مشرعه أيضاً وغير مخالفه لأمر الدين .

شكرا نقاء لطرح افكار نقاش بمنتهى الروعه

تحيااتي

 

[نَقَــآآء]

..~

وَ عَليِكُم السَلآم وَ رَحْمَة الله وَ بَرَكآتهُ

.
.

آخِي عَآشِق الصَمت ، حَيّآك الرْحمَن

رأيي مُقَآرِب لِرَأيِك لٍدَرَجَة كَبيِرة جِداً

بَل وَ أخْتَصَرت جَميِع مَآ كُنت أوُد قَوٌلَه

وَ لَكِن هُنآك شَئ نآدر الحدُوث نَسِيت التَطَرُق لَهُ يُبَين بإنَّ


ليِس كُل غآيَة تُبَرر الوَسيَلة

وَ ليسَ كُل وَسيِلة تُبَرر الغَآيَة

،

هُنآك نَوعيِن لِ الغَآيَة كَمَآ تَفَضَلت

غَآيَة مُحَرمَة تُبَرر الوَسْيِلَـة

مِثَآل عَليِهآ، شَخْص يُريِدُ مَآلٌ ، لِ الغِنَى

فَيْسرُق لِيَصَبَح غَني ، هُنآ

الغَآيَة مُحَرمَة

آمـآآ نَآدِرهَــآآ

شَخْص فِي مَكَآنٌ مَآ ، لآ يُوجَد آكَلٌ ليِأكلهُ لِ العَيِش

سِوى شَئٌ مُحَرم كَ " لَحْم الخْنزيِر "


فَ هُنآ أجَآز لَنآ الله الغَآيه وَ هُو آكَله لِ يُبَرر وَسِيلتنآ وَ هي العَيش

وَ دليِل عَلى قولهِ تَعآلى " إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ

وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللّهِ فَمَنِ اضْطُرَّ غَيْرَ بَاغٍ وَلاَ عَادٍ فَلا إِثْمَ عَلَيْهِ إِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ " صَدق الله العَظيم

هَذآ مآ يَخصُ الغَآيَة المٌحَرِمَـة


،

آمـآ ، ،

ما يَخْصٌ الغآيَة المُحلِلَة لِ تُبَرر الوَسْيِلَة

كَ مِثَآل ،

طَآلب يُريد النَجَآح ، يُكد وَ يَجْتَهد وَ يَدرٌس

لِيَنجَح فِي الإمْتحَآن دُون وَسيلَة مُحَرِمَة وَ هُو الغِش

هُنآ الغآيَة المُحلِلَة لِ تُبَرر الوَسْيِلَة


آمآ نَآدرهَـآآ

كَ مِثال ،

زَوج يحُب أن يَكُون لديه آكثَر من زَوجَة بِدون أي سَبب وَ تَقصيِر من زَوجتِهِ الأولَى

فَ يَتَخذ الشَرع وَسيِلَة لِشَئ غَيِر مُحبب وَ بهِ غَضَب الله

لأن الزَوآج مِن أخرَى لَن يَتِم إلآ بِعذر مِن الزَوجَة الأولَى أو تَقْصيِر


،

آتَمَنى آن يَكُون مآ تَطرقت إليهِ وَآضِح

أعتِذر عَن الإطَآلة ،

و شُكر كَبيِر آخِي عَآشِق الصَمت لِمآ تَطرقت لَهُ

 

[عاشق الصمت]

رد: هَـل الغَآيّـة تٌبَـرر الوَسِيَلة ! !

مساء الخير

نعم ليس كل غايه تبرر وسيله والعكس صحيح وهذا ما أشرتُ عليه في كلامي
واما ما تفضلتِ به من ان اكل لحم الخنزير في حالة الضروره نعم هذا جائز
لقوله تعالى فمن اضطُر غير باغٍ ولا عادٍ فلا إثم علي..
وهذا يدخل من باب أن الضرورات تُبيح المُحرمات
ومثال آخر على ذلك لو أن شخصاُ كان في صحراء ولا يوجد ماء وعنده خمراً يجوز له ان يشرب ما يسد به عطشه ..
وهناك امثله كثيره لا يسع المجال لذكرها فمثلا حالة نبي الله يوسف مع اخوته
عندما شعرو بان اباهم يحبه اكثر منهم ثارت الغيره في نفوسهم ومن حقهم ان يساويهم ابوهم بنفس الحب
وهذه الغايه مشروعه لكن ان يتخذو وسيله للحل وهو القاءه في البئر فهذه وسيله مُحرمه
وبنفس القصه عندما اراد النبي يوسف ان يأتي بأباه وخبأ صواع الملك عند اخوته
فكانت هذه الوسيله تُبرر غايه عضمى وهي المجيئ بأباه ..
اما المثال الاخير الذي ذكرتيه من ان الزوج يتزوج من ثانيه فأرى فيه طائفيه للنساء هههه
لان الزواج من ثانيه مُحلل شرعاً والوسيله محلله أيضاً أما الاسباب الاخرى للمناقشه ممكن ان تكون في مجال آخر
هذا ما أردتُ قوله هنا ولا أود المناقشه في مسئلة الزواج من ثانيه كي لا نضطر لاستخدام وسائل أخرى ربما تنتهي بنا الى حرب عالميه ثالثه ههههه

تحيااتي

 

[نَقَــآآء]

رد: هَـل الغَآيّـة تٌبَـرر الوَسِيَلة ! !

هههه حَيِآك رَبِي آخِي

مِن الجَيِد إنْنَـآ مُتَفْقِين إلآ حَداً مآ هُنـآ فِي هَذآ المَوضوع

وَ مِن المُمتَآز بالنَسبة لَك آخي آن لآ نَتَنآقَش فِي مَوضوُع تَعدد الزَوجَآت ^^

لآن هَذآ المَوضوع خصُوصَاً لَن تَخْرج مِنهُ بِرأي ، هَذآ فِي حآل خَرجت سَليِم ههه