بالامس ذهبنا انا وألعائله الكريمه الى احد المقات الشريفه في مدينتي الحبيبه الناصريه وهو مقام سيد خضير وقد عرف هذا السيد بقضاء الحاجه لذلك احببت ان احكي لكم نبذة عنه....
ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻠﻨﺎ ﺑﻤﺮﻗﺪ ﺍﻟﺴﻴﺪ
ﺧﻀﻴﺮ ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﺮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ
ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭﺫﻱ ﻗﺎﺭ ﻃﻮﻳﻼ . ﺇﻻ ﺇﻥ
ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﺰﺍﺋﺮﻳﻦ ﻭﻛﺜﺮﺗﻬﻢ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻟﻴﻠﺔ
ﺍﻟﺠﻤﻌﻪ . ﺟﻌﻠﺘﻨﺎ ﻧﻘﻀﻲ ﻭﻗﺘﺎ ﻃﻮﻳﻼ
ﻟﻨﺼﻞ ﺣﻴﺚ ﻳﺰﺩﺣﻢ ﺍﻷﻟﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺻﺪﻳﻦ
ﻭﺍﻟﻤﺘﺒﺮﻛﻴﻦ ﻭﺍﻟﻼﺋﺬﻳﻦ ﺑﺠﻮﺍﺭﻩ.
ﺃﺫ ﺗﻌﺪ ﺍﻟﻤﺰﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ
ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺗﺼﺪﺡ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻋﻨﺪ ﻣﺮﺍﻗﺪ
ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺒﺪﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻖ
ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺃﻃﺎﻋﻮﻩ، ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﺃﻓﺌﺪﺓ
ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻬﻮﻱ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺗﺒﺮﻛﺎ ﺑﻬﺎ ، ﻭﻳﻌﺪ
ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ
ﺷﻴﺪﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮﺍﻗﺪ ﻭﻣﺰﺍﺭﺍﺕ ﻷﺑﻨﺎﺀ
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺫﺭﻳﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ .
ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﺰﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺧﻀﻴﺮﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﺴﻦ
ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ (ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻳﻪ ) ﻭﻫﻮ ﻣﺸﻬﺪٌ ﻳﻠﻮﺡ
ﺑﺎﻟﺸﻤﻮﺥ ﻭﻳﻘﺎﺭﻉ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎﺀ، ﻭﻣﻌﻠﻢٌ
ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺪﻭﺣﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ، ﻭ ﺃﺛﺮ
ﺷﺎﺧﺺ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﺔ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ،
ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺗﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﺎﻟﻲ
ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻴﻦ ﻋﺎﻣﺔ، ﻓﻬﻢ
ﻳﺨﺸﻮﻧﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻭﻻ ﻳﺤﻠﻔﻮﻥ ﺑﻪ ﻳﻤﻴﻨﺎً
ﻛﺎﺫﺑﺔ، ﻭﻳﺠﻠﺒﻮﻥ ﺍﻟﻨﺬﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮﻩ، ﺑﻞ
ﻳﻘﺴﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺤﻘﻪ ﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺪﻋﺎﻭﻱ
ﻭﺍﻟﺸﻜﺎﻳﺎﺕ، ﻭﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻣﺮﺍﺭﺍً ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ
ﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻣﺜﻼً ﺇﺫﺍ ﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻘﺴﻢ (ﺑﺄﺑﻮ
ﺣﻴﺎﻳﻪ ) ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺮﺩﺩ ﻭﻻ ﻳﻘﺴﻢ، ﻭﺫﻟﻚ
ﻟﺘﺠﺮﺑﺘﻬﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ ﻟﻮ ﺣﻠﻒ ﺑﻪ ﻳﺼﻴﺒﻪ
ﺍﻟﻀﺮﺭ، ﻭﺭﺃﻳﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬﻩ
ﻛﺮﺍﻣﺎﺕ ﺑﺎﻫﺮﺓ ﻭﺣﺠﺞ ﺩﺍﻣﻐﺔ، ﻭﻟﻘﺪ ﻋﺰﻡ
ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺍﺣﺴﺎﺑﺔ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻊ ﺗﻠﻚ
ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺎﺕ ﻭﻳﺪﻭﻧﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻴﺮ ﻛﺘﺎﺑﺎً
ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻓﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ
ﻟﻜﺜﺮﺗﻬﺎ ﻭﺗﻌﺪﺩﻫﺎ .
ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ﺇﻥ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﻋـﺘﺮﺓ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻫﻲ
ﻣﻦ ﺃﻇﻬﺮ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ
ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ . ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ
ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺗﺮﺓ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﻀﺎﻓﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺚّ
ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻣﺸﺎﻫﺪﻫﻢ ﻭﺗﻌﻈﻴﻢ ﻣﺮﺍﻗﺪﻫﻢ
ﻓﻔﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﺑﻘﺔ ﺑﻨﻔﺤﺎﺕ
ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻘﺔ ﺑﺄﻗﺒﺎﺱ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻳﺠﺪ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻲ ﻵﻝ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺤﻤﺪ
} ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ{ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺟﻮٍ
ﺭﻭﺣﺎﻧﻲ ﻳﺴﻤﻮ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺎﺭﺝ ﺍﻟﺘﻘﻰ
ﻭﺍﻟﺴﻤﻮ ﻓﻲ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ. ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ
ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﺀ
ﺑﺎﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﻗﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ
.ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺣﻴﺪﺭ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻛﺎﻇﻢ
ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﻟﻲ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﻗﺪ ﺍﻟﺬﻱ
ﺗﺤﺪﺙ ﺃﻟﻲ ﻗﺎﺋﻼ
ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺧﻀﻴﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ
ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﻳﺮﺟﻊ ﻧﺴﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ
ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﻱ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻜﺎﻇﻢ
ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻟﻢ ﺗﻌﺮﻑ ﺳﻨﺔ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﻋﻠﻰ
ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻟﻌﺪﻡ ﺍﻟﺜﻮﻳﺜﻖ ﻟﺪﻯ ﺳﻜﺎﻥ
ﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭﺍﻷﺭﻳﺎﻑ ﺣﻴﻨﻬﺎ . ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻌﺮﻑ
ﺳﻨﺔ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻭﻫﻲ ﻋﺎﻡ1893 ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺗﺮ
ﻣﻦ ﺍﺟﺪﺍﺩﻧﺎ . ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﺓ
ﻋﻨﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ .ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ 14 ﻭﻣﻨﻬﻢ
ﻣﻦ ﻗﺎﻝ 12 ﺳﻨﺔ ﻛﻮﻥ ﺳﻨﺔ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﻏﻴﺮ
ﻣﺤﺪﺩﺓ .
ﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﻛﻨﻒ ﻭﺍﻟﺪﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺳﻴﺪ
ﺟﻠﻴﻼ ﻭﻣﺘﻌﻠﻤﺎ ﻭﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺠﻒ
ﺍﻻﺷﺮﻑ ﻭﺳﻜﻦ ﺯﻣﻨﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻟﻪ ﻣﻦ
ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺎﺕ ﻻﺗﻌﺪ ﻭﻻ ﺗﺤﺼﻰ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻘﺼﺪ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﻲ ﻛﻞ
ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ ﻭﻣﺸﺎﻏﻠﻬﻢ .
ﻭﻛﺎﻥ ﻭﻟﺪﻩ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺧﻀﻴﺮ ﺭﻏﻢ ﺻﻐﺮ ﺳﻨﺔ
ﻟﻪ ﺩﻋﻮﺓ ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺔ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ . ﻭﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎ
ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻳﺠﺒﺖ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ .ﻭﺍﻥ ﻣﺲ
ﻣﺮﻳﻀﺎ ﺃﻭ ﻃﻠﺐ ﺍﻣﺮﺃ ﻻﻳﺮﺩ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻭﺳﺒﺐ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ( ﺑﺎ ﺑﻮ ﺣﻴﻴﺎﻳﻪ ). ﺍﻥ ﻭﺍﻟﺪﺓ
ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺸﻄﺮﺓ ﺍﻟﻰ
ﺍﻟﻐﺮﺍﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﻝ ﺑﻮ ﻋﻈﻢ .ﻛﻮﻧﻪ ﻳﺴﺘﺸﻜﻞ
ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﻋﺒﺎﺩﺍﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻜﻦ ﻓﻲ
ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻤﻐﺼﻮﺑﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺧﺬ
ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺸﺎﺋﺮ
ﺍﻭﻣﻦ ﺍﻟﻮﻻﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﻴﻦ . ﺇﻟﻰ
ﺍﻥ ﺣﻂ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﺣﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻈﻘﺔ ﺍﻳﺸﺎﻥ (ﺍﻡ
ﺃﺳﺒﻴﻞ ) ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻭ ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ
ﺍﻟﻤﺮﻗﺪ ﺃﻻﻥ ﺑﺤﺪﻭﺩ 500 ﻣﺘﺮ .ﻭﻛﺎﻧﺖ
ﺟﺒﺎﺓ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﻣﻮﻇﻔﻲ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ
ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﻳﺤﻀﺮﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﻟﺠﺒﺎﻳﺔ
ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ ﺍﻟﺒﺎﻫﻀﻪ ﻭﻫﻲ ﺑﻤﺒﺎﻟﻎ
ﻛﺒﻴﺮﺓ . ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﻀﺮﻭﺍ ﻳﻮﻣﺎ ﺍﻟﻰ ﺩﺍﺭ
ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﺴﻦ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﻭ ﻛﺎﻥ ﻏﺎﺋﺒﺎ , ﻓﻤﺎ
ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺧﻀﻴﺮ ﺍﻟﻰ ﺇﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﻰ
ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮ ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﺐ
ﻭﺍﻟﺒﺮﺩﻱ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﺘﻮﻃﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻓﺎﻋﻲ
ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺕ . ﻓﻤﻠﺊ ﺛﻮﺑﻪ ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ ﻣﻨﻬﺎ
ﻭﺃﻃﻠﻘﻬﺎ ﺇﻣﺎﻣﻬﻢ ﻓﻮﻗﻔﺖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ﻣﻨﺘﺼﺒﺔ
ﻣﺤﻴﻄﺔ ﺑﻬﻢ . ﻓﺨﺎﻓﻮﺍ ﻭﺃﺟﻔﻠﻮﺍ ﻭﻋﺮﻓﻮﺍ ﺇﻥ
ﻻ ﺇﻝ ﺑﻴﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﻭﺟﻼﻝ
, ﻓﺘﻬﻴﺒﻮﺍ ﻭﺍﻛﺒﺮﻭﺍ ﺳﺎﻛﻨﻴﻪ . ﻭﺣﺎﻝ ﺣﻀﻮﺭ
ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻫﺪﺉ ﺭﻭﻋﻬﻢ ﻭﺃﻣﻨﻬﻢ
ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ : ﻻﺗﺨﺎﻓﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﻭﻟﺪﻱ ﺍﻟﺴﻴﺪ
ﺧﻀﻴﺮ . ﻭﺇﻣﺮﺓ ﺑﺼﺮﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ﻓﺎﻧﺴﺎﺑﺖ
ﻣﻄﻴﻌﺔ ﺻﺎﻏﺮﺓ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﻤﻨﻬﺎ .
ﻓﺎﻋﺘﺬﺭ ﺍﻟﺠﺒﺎﺓ ﺍﺷﺪ ﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭ ﻭﻭﻗﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ
ﻳﺪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻳﻘﺒﻠﻮﻧﻬﺎ . ﻭﺍﻭ ﻋﺪﻭﺓ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻟﻦ
ﻳﻌﻮﺩﻭﺍ ﺃﺑﺪﺃ ﺇﺟﻼﻻ ﻟﻜﺮﺍﻣﺘﻬﻢ ﻭﺣﻈﻮﺗﻬﻢ
ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ .ﻭﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺳﻤﻲ ﺍﻟﺴﻴﺪ
ﺧﻀﻴﺮ ﺑﺄﺑﻮ ﺣﻴﺎﻳﻬﻪ .
ﻋﺎﺟﻠﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ ﺍﻟﻰ ﺟﻮﺍﺭ ﺭﺑﻪ
ﻳﺎﻓﻌﺎ ﻟﻌﺎﺭﺽ ﻭﻣﺮﺽ ﺃﻟﻢ ﺑﻪ ﻭﺩﻓﻨﻪ ﻭﺍﻟﺪﺓ
ﻓﻲ ﻣﺮﻗﺪﻩ ﻫﺬﺍ . ﻭﺍﺑﺘﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮﻩ ﺑﻨﺎﺀﺍ
ﺑﺴﻴﻄﺎ ﻣﻦ ﻛﻮﺥ ﻗﺼﺐ ﻭﺳﺒﻴﻞ ﻣﺎﺀ
.ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻣﺰﺍﺭﺍ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﺗﻜﺎﺛﺮﺕ ﺣﻮﻝ
ﻣﺪﻓﻨﻪ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺍﻻﺷﺮﻑ ﻭﻗﻠﺔ
ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﻭﻫﻔﺖ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮﻩ ﺗﺒﺮﻛﺎ ﻭﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺐ
ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻟﺪﻯ ﺭﺏ ﺍﻷﻧﺎﻡ ﺑﺎﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ.
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺣﻴﺪﺭ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﺇﻥ ﺃﻭﻝ
ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻟﻠﻤﺮﻗﺪ ﺃﻧﺸﺌﺖ ﻋﺎﻡ 1948 ﺃﺫ ﻗﺎﻡ
ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﺴﻦ
ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﺴﻦ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃﺥ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺧﻀﻴﺮ
ﺑﺈﺑﺮﺍﻡ ﻣﻘﺎﻭﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺧﻀﺮ ﺟﻮﻳﺪ
ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ
ﺑﺈﻧﺸﺎﺀ ﻗﺒﺔ ﻭﺗﻮﺳﻌﻪ ﺍﻟﺤﻀﺮﺓ ﻭﻫﺪﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ
ﺍﻟﻄﻴﻨﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺗﻮﺳﻴﻊ ﺍﻟﺒﻨﺎﻳﺔ ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ
ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﻠﻐﺴﻞ ﻭﺍﻟﻮﺿﻮﺀ.
ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1961 ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻃﺎﻟﺐ
ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﺳﻴﺪ ﺟﻬﺎﺩ ﻭﺳﻴﺪ ﺟﻮﻻﻥ ﺑﺒﻨﺎﺀ
ﻟﻮﺍﻭﻳﻴﻦ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﺮﻗﺪ ﻟﻤﺒﻴﺖ ﺍﻟﺰﺍﺋﺮﻳﻦ
ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻹﺿﺎﻓﺎﺕ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﺰﺍﺋﺮﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﺗﻜﺎﺛﺮﺕ ﺇﻋﺪﺍﺩﻫﻢ .
ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1998 ﻗﺎﻡ ﺍﻭﻻﺩﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ
ﺳﻴﺪ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻛﺎﻇﻢ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﺣﻤﻴﺪ
ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻭﺃﻭﻻﺩ ﻋﻤﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺟﻬﺎﺩ
ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﺟﻮﻻﻥ .ﺑﻬﺪﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ
ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻗﺒﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﺗﻮﺳﻌﺘﻪ ﺑﺎﺿﻼﻋﺔ
ﺍﻻﺭﺑﻌﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺪﺭﻳﺠﻲ ﻭﻣﻮﻟﻮﺓ ﺑﺒﻴﻊ
ﺑﻌﺾ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﻢ.
ﻭﺣﺎﻟﻴﺎ ﺗﺠﺮﻯ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻟﻠﺤﻀﺮﺓ ﻭﺇﺩﺧﺎﻝ
ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻹﺿﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻣﺎﺕ
ﻟﻠﺰﺍﺋﺮﻳﻦ.
ﻭﺳﺎﻫﻤﺖ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺑﻤﺪ ﺃﻧﺒﻮﺏ
ﻣﺎﺀ ﻭﺗﺒﻠﻴﻂ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻔﺮﻋﻲ ﻣﻦ ﻃﺮ ﻳﻖ
ﺑﺼﺮﺓ ﻧﺎﺻﺮﻳﺔ .
ﻭﺳﺎﻫﻤﺖ ﺷﺮﻃﺔ ﺫﻱ ﻗﺎﺭ ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ
ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻤﺮﻗﺪ ﻣﻊ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ
ﺍﻷﺧﺮﻯ ، ﻭﻃﻤﻮﺣﻨﺎ ﻫﻮ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﺳﻴﺎﺝ
ﺍﻣﻨﻲ ﻟﻠﻤﻘﺒﺮﺓ ﻭﻟﻠﻤﺮﻗﺪ .
ﻭﻳﻤﻮﻝ ﺍﻟﻤﺮﻗﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺒﺎﺕ
ﻭﺍﻟﻨﺬﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﺒﺮﻋﺎﺕ ,ﻭﻳﺪﺍﺭ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻤﺎﻋﻲ
ﻭﺗﻌﺎﻭﻧﻲ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺓ ﻭﺃﺣﻔﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺪ
ﻭﻳﺸﺮﻑ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺣﻴﺪﺭ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻛﺎﻇﻢ
ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺰﺍﺋﺮﻳﻦ.
ﻭﻳﺰﻭﺭ ﺍﻟﻤﺮﻗﺪ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﺟﻬﺎﺀ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺑﺪﻭﺍ
ﺇﻛﺮﺍﻣﻬﻢ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﻢ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﻗﺪ
ﻭﺟﻬﻮﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﻟﻠﺰﺍﺋﺮﻳﻦ
. ﻭﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻛﻜﺎﻣﺮﺍﺕ
ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﻭﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ . ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﻛﻞ
ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺑﻴﺴﺮ ﻭﺳﻬﻮﻟﺔ....
ولكن عند رجوعي من هذه الزياره صدمت بخبر استشهاد خالي في الحشد الشعبي
فأنا لله وانا اليه راجعون. ..
تحياتي للجميع
ﻳﻜﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺼﻠﻨﺎ ﺑﻤﺮﻗﺪ ﺍﻟﺴﻴﺪ
ﺧﻀﻴﺮ ﻭﺍﻟﻤﺘﻔﺮﻉ ﻣﻦ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﺮﺋﻴﺴﻲ
ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺒﺼﺮﺓ ﻭﺫﻱ ﻗﺎﺭ ﻃﻮﻳﻼ . ﺇﻻ ﺇﻥ
ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﺰﺍﺋﺮﻳﻦ ﻭﻛﺜﺮﺗﻬﻢ ﻭﺧﺼﻮﺻﺎ ﻟﻴﻠﺔ
ﺍﻟﺠﻤﻌﻪ . ﺟﻌﻠﺘﻨﺎ ﻧﻘﻀﻲ ﻭﻗﺘﺎ ﻃﻮﻳﻼ
ﻟﻨﺼﻞ ﺣﻴﺚ ﻳﺰﺩﺣﻢ ﺍﻷﻟﻮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﺎﺻﺪﻳﻦ
ﻭﺍﻟﻤﺘﺒﺮﻛﻴﻦ ﻭﺍﻟﻼﺋﺬﻳﻦ ﺑﺠﻮﺍﺭﻩ.
ﺃﺫ ﺗﻌﺪ ﺍﻟﻤﺰﺍﺭﺍﺕ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ
ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺬﻛﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻠﻪ
ﻭﺗﺼﺪﺡ ﻣﻨﻬﺎ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ﻋﻨﺪ ﻣﺮﺍﻗﺪ
ﻫﺆﻻﺀ ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻋﺒﺪﻭﺍ ﺍﻟﻠﻪ ﺣﻖ
ﻋﺒﺎﺩﺗﻪ ﻭﺃﻃﺎﻋﻮﻩ، ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻞ ﺃﻓﺌﺪﺓ
ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻬﻮﻱ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺗﺒﺮﻛﺎ ﺑﻬﺎ ، ﻭﻳﻌﺪ
ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻛﺜﺮ ﺍﻟﺒﻠﺪﺍﻥ ﺍﻟﺘﻲ
ﺷﻴﺪﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺮﺍﻗﺪ ﻭﻣﺰﺍﺭﺍﺕ ﻷﺑﻨﺎﺀ
ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻭﺫﺭﻳﺘﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺴﻼﻡ .
ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻣﺰﺍﺭ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺧﻀﻴﺮﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﺴﻦ
ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ (ﺃﺑﻮ ﺣﻴﺎﻳﻪ ) ﻭﻫﻮ ﻣﺸﻬﺪٌ ﻳﻠﻮﺡ
ﺑﺎﻟﺸﻤﻮﺥ ﻭﻳﻘﺎﺭﻉ ﺍﻟﺰﻣﺎﻥ ﺑﺎﻟﺒﻘﺎﺀ، ﻭﻣﻌﻠﻢٌ
ﻣﻦ ﻣﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﺪﻭﺣﺔ ﺍﻟﻤﺤﻤﺪﻳﺔ، ﻭ ﺃﺛﺮ
ﺷﺎﺧﺺ ﻋﻠﻰ ﻣﺴﻠﺔ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﻌﻠﻮﻳﺔ ،
ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺗﺮﺓ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﺎﻟﻲ
ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ ﺧﺎﺻﺔ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻗﻴﻴﻦ ﻋﺎﻣﺔ، ﻓﻬﻢ
ﻳﺨﺸﻮﻧﻪ ﻛﺜﻴﺮﺍً ﻭﻻ ﻳﺤﻠﻔﻮﻥ ﺑﻪ ﻳﻤﻴﻨﺎً
ﻛﺎﺫﺑﺔ، ﻭﻳﺠﻠﺒﻮﻥ ﺍﻟﻨﺬﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮﻩ، ﺑﻞ
ﻳﻘﺴﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺤﻘﻪ ﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺪﻋﺎﻭﻱ
ﻭﺍﻟﺸﻜﺎﻳﺎﺕ، ﻭﻟﻘﺪ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻣﺮﺍﺭﺍً ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻨﻜﺮ
ﻷﻣﺮ ﻣﺎ ﻣﺜﻼً ﺇﺫﺍ ﻃﻠﺒﻮﺍ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﻘﺴﻢ (ﺑﺄﺑﻮ
ﺣﻴﺎﻳﻪ ) ﻛﺎﻥ ﻳﺘﺮﺩﺩ ﻭﻻ ﻳﻘﺴﻢ، ﻭﺫﻟﻚ
ﻟﺘﺠﺮﺑﺘﻬﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﻜﺎﺫﺏ ﻟﻮ ﺣﻠﻒ ﺑﻪ ﻳﺼﻴﺒﻪ
ﺍﻟﻀﺮﺭ، ﻭﺭﺃﻳﻨﺎ ﻣﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬﻩ
ﻛﺮﺍﻣﺎﺕ ﺑﺎﻫﺮﺓ ﻭﺣﺠﺞ ﺩﺍﻣﻐﺔ، ﻭﻟﻘﺪ ﻋﺰﻡ
ﺍﻟﺒﻌﺾ ﻣﻦ ﺍﺣﺴﺎﺑﺔ ﺃﻥ ﻳﺠﻤﻊ ﺗﻠﻚ
ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺎﺕ ﻭﻳﺪﻭﻧﻬﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﺼﻴﺮ ﻛﺘﺎﺑﺎً
ﻳﺤﺘﻮﻱ ﻋﻠﻰ ﻓﻀﺎﺋﻠﻪ ﻓﻌﺠﺰ ﻋﻦ ﺫﻟﻚ
ﻟﻜﺜﺮﺗﻬﺎ ﻭﺗﻌﺪﺩﻫﺎ .
ﻭﻻ ﺭﻳﺐ ﺇﻥ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻣﺸﺎﻫﺪ ﺃﻭﻟﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻪ
ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﻦ ﻣﻦ ﻋـﺘﺮﺓ ﺳﻴﺪ ﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻫﻲ
ﻣﻦ ﺃﻇﻬﺮ ﻣﺼﺎﺩﻳﻖ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻟﻤﻮﻟﻰ
ﺗﺒﺎﺭﻙ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ . ﻭﻗﺪ ﻭﺭﺩﺕ ﺍﻟﺮﻭﺍﻳﺎﺕ
ﺍﻟﻤﺘﻮﺍﺗﺮﺓ ﻭﺍﻵﺛﺎﺭ ﺍﻟﻤﺘﻀﺎﻓﺮﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺚّ
ﻋﻠﻰ ﺯﻳﺎﺭﺓ ﻣﺸﺎﻫﺪﻫﻢ ﻭﺗﻌﻈﻴﻢ ﻣﺮﺍﻗﺪﻫﻢ
ﻓﻔﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﺒﻘﺎﻉ ﺍﻟﻄﺎﻫﺮﺓ ﺍﻟﻌﺎﺑﻘﺔ ﺑﻨﻔﺤﺎﺕ
ﺍﻹﻳﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﺘﺄﻟﻘﺔ ﺑﺄﻗﺒﺎﺱ ﺍﻟﻬﺪﻯ ﻳﺠﺪ
ﺍﻟﻤﺴﻠﻢ ﺍﻟﻤﻮﺍﻟﻲ ﻵﻝ ﺑﻴﺖ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻣﺤﻤﺪ
} ﺻﻠﻮﺍﺕ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ{ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻲ ﺟﻮٍ
ﺭﻭﺣﺎﻧﻲ ﻳﺴﻤﻮ ﺑﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻌﺎﺭﺝ ﺍﻟﺘﻘﻰ
ﻭﺍﻟﺴﻤﻮ ﻓﻲ ﺩﺭﺟﺎﺕ ﺍﻟﻘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ
ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻭﺃﻭﻟﻴﺎﺋﻪ. ﻭﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﺍﻟﻠﻪ ﻟﻨﺎ
ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻠﻘﺎﺀ
ﺑﺎﻟﻘﺎﺋﻤﻴﻦ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﻗﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ
.ﻭﻣﻨﻬﻢ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺣﻴﺪﺭ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻛﺎﻇﻢ
ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﻭﺍﻟﻤﺘﻮﻟﻲ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻤﺮﻗﺪ ﺍﻟﺬﻱ
ﺗﺤﺪﺙ ﺃﻟﻲ ﻗﺎﺋﻼ
ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺧﻀﻴﺮ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﺴﻦ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ
ﻣﺴﺎﻓﺮ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﻳﺮﺟﻊ ﻧﺴﺒﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﻴﺪ
ﺟﻌﻔﺮ ﺍﻟﺨﻮﺍﺭﻱ ﺍﺑﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﻮﺳﻰ ﺍﻟﻜﺎﻇﻢ
ﻋﻠﻴﺔ ﺍﻟﺴﻼﻡ ﻭﻟﻢ ﺗﻌﺮﻑ ﺳﻨﺔ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﻋﻠﻰ
ﻭﺟﻪ ﺍﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻟﻌﺪﻡ ﺍﻟﺜﻮﻳﺜﻖ ﻟﺪﻯ ﺳﻜﺎﻥ
ﺍﻟﻘﺮﻯ ﻭﺍﻷﺭﻳﺎﻑ ﺣﻴﻨﻬﺎ . ﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﻌﺮﻑ
ﺳﻨﺔ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻭﻫﻲ ﻋﺎﻡ1893 ﺑﺎﻟﺘﻮﺍﺗﺮ
ﻣﻦ ﺍﺟﺪﺍﺩﻧﺎ . ﻭﺍﺧﺘﻠﻒ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻋﻤﺮﺓ
ﻋﻨﺪ ﻭﻓﺎﺗﻪ .ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ 14 ﻭﻣﻨﻬﻢ
ﻣﻦ ﻗﺎﻝ 12 ﺳﻨﺔ ﻛﻮﻥ ﺳﻨﺔ ﻭﻻﺩﺗﻪ ﻏﻴﺮ
ﻣﺤﺪﺩﺓ .
ﻋﺎﺵ ﻓﻲ ﻛﻨﻒ ﻭﺍﻟﺪﺓ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﺳﻴﺪ
ﺟﻠﻴﻼ ﻭﻣﺘﻌﻠﻤﺎ ﻭﺩﺭﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺠﻒ
ﺍﻻﺷﺮﻑ ﻭﺳﻜﻦ ﺯﻣﻨﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻟﻪ ﻣﻦ
ﺍﻟﻜﺮﺍﻣﺎﺕ ﻻﺗﻌﺪ ﻭﻻ ﺗﺤﺼﻰ ﺣﻴﺚ ﻛﺎﻧﺖ
ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺗﻘﺼﺪ ﺃﺑﻨﺎﺀ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﻓﻲ ﻛﻞ
ﺣﺎﺟﺎﺗﻬﻢ ﻭﻣﺸﺎﻏﻠﻬﻢ .
ﻭﻛﺎﻥ ﻭﻟﺪﻩ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺧﻀﻴﺮ ﺭﻏﻢ ﺻﻐﺮ ﺳﻨﺔ
ﻟﻪ ﺩﻋﻮﺓ ﻣﺴﺘﺠﺎﺑﺔ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ . ﻭﺇﺫﺍ ﺩﻋﺎ
ﻟﻌﺒﺪ ﺍﻳﺠﺒﺖ ﺩﻋﻮﺗﻪ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ .ﻭﺍﻥ ﻣﺲ
ﻣﺮﻳﻀﺎ ﺃﻭ ﻃﻠﺐ ﺍﻣﺮﺃ ﻻﻳﺮﺩ ﺑﺈﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ .
ﻭﺳﺒﺐ ﺗﺴﻤﻴﺘﻪ ( ﺑﺎ ﺑﻮ ﺣﻴﻴﺎﻳﻪ ). ﺍﻥ ﻭﺍﻟﺪﺓ
ﻛﺎﻥ ﻳﺘﻨﻘﻞ ﻣﻦ ﺣﺪﻭﺩ ﺍﻟﺸﻄﺮﺓ ﺍﻟﻰ
ﺍﻟﻐﺮﺍﻑ ﺍﻟﻰ ﺍﻝ ﺑﻮ ﻋﻈﻢ .ﻛﻮﻧﻪ ﻳﺴﺘﺸﻜﻞ
ﻓﻲ ﺻﻼﺗﻪ ﻭﻋﺒﺎﺩﺍﺗﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻜﻦ ﻓﻲ
ﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﻟﻤﻐﺼﻮﺑﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺧﺬ
ﺑﺎﻟﻘﻮﺓ ﻭﺍﻻﻏﺘﺼﺎﺏ ﺳﻮﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺸﺎﺋﺮ
ﺍﻭﻣﻦ ﺍﻟﻮﻻﺓ ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﺍﻟﺤﺎﻛﻤﻴﻦ . ﺇﻟﻰ
ﺍﻥ ﺣﻂ ﺑﻪ ﺍﻟﺮﺣﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻈﻘﺔ ﺍﻳﺸﺎﻥ (ﺍﻡ
ﺃﺳﺒﻴﻞ ) ﻭﻫﻮ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺮﺗﻔﻊ ﻭ ﻳﺒﻌﺪ ﻋﻦ
ﺍﻟﻤﺮﻗﺪ ﺃﻻﻥ ﺑﺤﺪﻭﺩ 500 ﻣﺘﺮ .ﻭﻛﺎﻧﺖ
ﺟﺒﺎﺓ ﺿﺮﻳﺒﺔ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﻣﻮﻇﻔﻲ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ
ﺍﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﻴﻦ ﻳﺤﻀﺮﻭﻥ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﺸﺎﺋﺮ ﻟﺠﺒﺎﻳﺔ
ﻫﺬﺓ ﺍﻟﻀﺮﻳﺒﺔ ﺍﻟﺒﺎﻫﻀﻪ ﻭﻫﻲ ﺑﻤﺒﺎﻟﻎ
ﻛﺒﻴﺮﺓ . ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺣﻀﺮﻭﺍ ﻳﻮﻣﺎ ﺍﻟﻰ ﺩﺍﺭ
ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﺴﻦ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﻭ ﻛﺎﻥ ﻏﺎﺋﺒﺎ , ﻓﻤﺎ
ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺧﻀﻴﺮ ﺍﻟﻰ ﺇﻥ ﻳﺬﻫﺐ ﺍﻟﻰ
ﻣﻨﻄﻘﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻬﺮ ﻳﻜﺜﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺼﺐ
ﻭﺍﻟﺒﺮﺩﻱ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﺘﻮﻃﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻷﻓﺎﻋﻲ
ﻭﺍﻟﺤﻴﺎﺕ . ﻓﻤﻠﺊ ﺛﻮﺑﻪ ﺑﺈﻋﺪﺍﺩ ﻣﻨﻬﺎ
ﻭﺃﻃﻠﻘﻬﺎ ﺇﻣﺎﻣﻬﻢ ﻓﻮﻗﻔﺖ ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ﻣﻨﺘﺼﺒﺔ
ﻣﺤﻴﻄﺔ ﺑﻬﻢ . ﻓﺨﺎﻓﻮﺍ ﻭﺃﺟﻔﻠﻮﺍ ﻭﻋﺮﻓﻮﺍ ﺇﻥ
ﻻ ﺇﻝ ﺑﻴﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻛﺮﺍﻣﺔ ﻭﺟﻼﻝ
, ﻓﺘﻬﻴﺒﻮﺍ ﻭﺍﻛﺒﺮﻭﺍ ﺳﺎﻛﻨﻴﻪ . ﻭﺣﺎﻝ ﺣﻀﻮﺭ
ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﺴﻦ ﻭﺍﻟﺪﻩ ﻫﺪﺉ ﺭﻭﻋﻬﻢ ﻭﺃﻣﻨﻬﻢ
ﻭﻗﺎﻝ ﻟﻬﻢ : ﻻﺗﺨﺎﻓﻮﺍ ﻫﺬﺍ ﻭﻟﺪﻱ ﺍﻟﺴﻴﺪ
ﺧﻀﻴﺮ . ﻭﺇﻣﺮﺓ ﺑﺼﺮﻑ ﺍﻟﺤﻴﺎﺕ ﻓﺎﻧﺴﺎﺑﺖ
ﻣﻄﻴﻌﺔ ﺻﺎﻏﺮﺓ ﺍﻟﻰ ﻣﻜﻤﻨﻬﺎ .
ﻓﺎﻋﺘﺬﺭ ﺍﻟﺠﺒﺎﺓ ﺍﺷﺪ ﺍﻻﻋﺘﺬﺍﺭ ﻭﻭﻗﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ
ﻳﺪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻳﻘﺒﻠﻮﻧﻬﺎ . ﻭﺍﻭ ﻋﺪﻭﺓ ﺑﺄﻧﻬﻢ ﻟﻦ
ﻳﻌﻮﺩﻭﺍ ﺃﺑﺪﺃ ﺇﺟﻼﻻ ﻟﻜﺮﺍﻣﺘﻬﻢ ﻭﺣﻈﻮﺗﻬﻢ
ﻋﻨﺪ ﺍﻟﻠﻪ .ﻭﻣﻦ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﺳﻤﻲ ﺍﻟﺴﻴﺪ
ﺧﻀﻴﺮ ﺑﺄﺑﻮ ﺣﻴﺎﻳﻬﻪ .
ﻋﺎﺟﻠﺘﻪ ﺍﻟﻤﻨﻴﺔ ﻓﺎﻧﺘﻘﻞ ﺍﻟﻰ ﺟﻮﺍﺭ ﺭﺑﻪ
ﻳﺎﻓﻌﺎ ﻟﻌﺎﺭﺽ ﻭﻣﺮﺽ ﺃﻟﻢ ﺑﻪ ﻭﺩﻓﻨﻪ ﻭﺍﻟﺪﺓ
ﻓﻲ ﻣﺮﻗﺪﻩ ﻫﺬﺍ . ﻭﺍﺑﺘﻨﻰ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺮﻩ ﺑﻨﺎﺀﺍ
ﺑﺴﻴﻄﺎ ﻣﻦ ﻛﻮﺥ ﻗﺼﺐ ﻭﺳﺒﻴﻞ ﻣﺎﺀ
.ﻭﺃﺻﺒﺢ ﻣﺰﺍﺭﺍ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﻭﺗﻜﺎﺛﺮﺕ ﺣﻮﻝ
ﻣﺪﻓﻨﻪ ﺍﻟﻘﺒﻮﺭ ﻟﺒﻌﺪ ﺍﻟﻨﺠﻒ ﺍﻻﺷﺮﻑ ﻭﻗﻠﺔ
ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻨﻘﻞ ﺁﻧﺬﺍﻙ ﻭﻫﻔﺖ ﻗﻠﻮﺏ ﺍﻟﻨﺎﺱ
ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮﻩ ﺗﺒﺮﻛﺎ ﻭﺍﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﻤﻄﺎﻟﺐ
ﻭﺍﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﻟﺪﻯ ﺭﺏ ﺍﻷﻧﺎﻡ ﺑﺎﺫﻥ ﺍﻟﻠﻪ.
ﻭﻳﻘﻮﻝ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺣﻴﺪﺭ ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﺇﻥ ﺃﻭﻝ
ﻋﻤﺎﺭﺓ ﻟﻠﻤﺮﻗﺪ ﺃﻧﺸﺌﺖ ﻋﺎﻡ 1948 ﺃﺫ ﻗﺎﻡ
ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻃﺎﻟﺐ ﺑﻦ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺤﺴﻦ
ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻣﺤﺴﻦ ﻭﻫﻮ ﺍﺑﻦ ﺃﺥ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺧﻀﻴﺮ
ﺑﺈﺑﺮﺍﻡ ﻣﻘﺎﻭﻟﻪ ﻣﻊ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺧﻀﺮ ﺟﻮﻳﺪ
ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﻣﻦ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﺸﺮﻗﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﺎﺻﺮﻳﺔ
ﺑﺈﻧﺸﺎﺀ ﻗﺒﺔ ﻭﺗﻮﺳﻌﻪ ﺍﻟﺤﻀﺮﺓ ﻭﻫﺪﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ
ﺍﻟﻄﻴﻨﻲ ﺍﻟﻘﺪﻳﻢ ﻭﺗﻮﺳﻴﻊ ﺍﻟﺒﻨﺎﻳﺔ ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ
ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻟﻠﻐﺴﻞ ﻭﺍﻟﻮﺿﻮﺀ.
ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1961 ﻗﺎﻡ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻃﺎﻟﺐ
ﻭﺇﺧﻮﺍﻧﻪ ﺳﻴﺪ ﺟﻬﺎﺩ ﻭﺳﻴﺪ ﺟﻮﻻﻥ ﺑﺒﻨﺎﺀ
ﻟﻮﺍﻭﻳﻴﻦ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﻤﺮﻗﺪ ﻟﻤﺒﻴﺖ ﺍﻟﺰﺍﺋﺮﻳﻦ
ﻭﺑﻌﺾ ﺍﻹﺿﺎﻓﺎﺕ ﻟﺨﺪﻣﺔ ﺍﻟﺰﺍﺋﺮﻳﻦ ﺍﻟﺬﻳﻦ
ﺗﻜﺎﺛﺮﺕ ﺇﻋﺪﺍﺩﻫﻢ .
ﻭﻓﻲ ﻋﺎﻡ 1998 ﻗﺎﻡ ﺍﻭﻻﺩﺍﻟﻤﺮﺣﻮﻡ
ﺳﻴﺪ ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻛﺎﻇﻢ ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﺣﻤﻴﺪ
ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﻋﻠﻰ ﻭﺃﻭﻻﺩ ﻋﻤﻪ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺟﻬﺎﺩ
ﻭﺍﻟﺴﻴﺪ ﺟﻮﻻﻥ .ﺑﻬﺪﻡ ﺍﻟﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻰ ﺍﻷﺭﺽ
ﻭﺑﻨﺎﺀ ﻗﺒﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻭﺗﻮﺳﻌﺘﻪ ﺑﺎﺿﻼﻋﺔ
ﺍﻻﺭﺑﻌﺔ ﺑﺸﻜﻞ ﺗﺪﺭﻳﺠﻲ ﻭﻣﻮﻟﻮﺓ ﺑﺒﻴﻊ
ﺑﻌﺾ ﻣﻤﺘﻠﻜﺎﺗﻬﻢ.
ﻭﺣﺎﻟﻴﺎ ﺗﺠﺮﻯ ﺗﻮﺳﻌﻪ ﻟﻠﺤﻀﺮﺓ ﻭﺇﺩﺧﺎﻝ
ﺍﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ ﺍﻹﺿﺎﻓﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻊ ﻭﺍﻟﺤﻤﺎﻣﺎﺕ
ﻟﻠﺰﺍﺋﺮﻳﻦ.
ﻭﺳﺎﻫﻤﺖ ﺍﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻟﻤﺤﻠﻴﺔ ﺑﻤﺪ ﺃﻧﺒﻮﺏ
ﻣﺎﺀ ﻭﺗﺒﻠﻴﻂ ﺍﻟﻄﺮﻳﻖ ﺍﻟﻔﺮﻋﻲ ﻣﻦ ﻃﺮ ﻳﻖ
ﺑﺼﺮﺓ ﻧﺎﺻﺮﻳﺔ .
ﻭﺳﺎﻫﻤﺖ ﺷﺮﻃﺔ ﺫﻱ ﻗﺎﺭ ﺑﺘﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﺤﻤﺎﻳﺔ
ﺍﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻟﻠﻤﺮﻗﺪ ﻣﻊ ﺍﻷﺟﻬﺰﺓ ﺍﻷﻣﻨﻴﺔ
ﺍﻷﺧﺮﻯ ، ﻭﻃﻤﻮﺣﻨﺎ ﻫﻮ ﺇﻧﺸﺎﺀ ﺳﻴﺎﺝ
ﺍﻣﻨﻲ ﻟﻠﻤﻘﺒﺮﺓ ﻭﻟﻠﻤﺮﻗﺪ .
ﻭﻳﻤﻮﻝ ﺍﻟﻤﺮﻗﺪ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻬﺒﺎﺕ
ﻭﺍﻟﻨﺬﻭﺭ ﻭﺍﻟﺘﺒﺮﻋﺎﺕ ,ﻭﻳﺪﺍﺭ ﺑﺸﻜﻞ ﺟﻤﺎﻋﻲ
ﻭﺗﻌﺎﻭﻧﻲ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺓ ﻭﺃﺣﻔﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺪ
ﻭﻳﺸﺮﻑ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﺣﻴﺪﺭ ﺍﻟﺴﻴﺪ ﻛﺎﻇﻢ
ﺍﻟﺼﺎﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎﺻﻴﻞ ﺧﺪﻣﺔ ﺍﻟﺰﺍﺋﺮﻳﻦ.
ﻭﻳﺰﻭﺭ ﺍﻟﻤﺮﻗﺪ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻟﻀﻴﻮﻑ ﻣﻦ
ﺍﻟﻤﺮﺍﺟﻊ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﻮﺟﻬﺎﺀ ﻭﺍﻟﺬﻳﻦ ﺍﺑﺪﻭﺍ
ﺇﻛﺮﺍﻣﻬﻢ ﻭﺍﺣﺘﺮﺍﻣﻬﻢ ﻹﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﻗﺪ
ﻭﺟﻬﻮﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﻟﻠﺰﺍﺋﺮﻳﻦ
. ﻭﺇﺩﺧﺎﻝ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺎﺕ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻛﻜﺎﻣﺮﺍﺕ
ﺍﻟﻤﺮﺍﻗﺒﺔ ﻭﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ . ﻭﺗﻮﻓﻴﺮ ﻛﻞ
ﺍﻟﺨﺪﻣﺎﺕ ﺑﻴﺴﺮ ﻭﺳﻬﻮﻟﺔ....
ولكن عند رجوعي من هذه الزياره صدمت بخبر استشهاد خالي في الحشد الشعبي
فأنا لله وانا اليه راجعون. ..
تحياتي للجميع
