العبور الى الجانب نفسه

[مـصطفى]

يستعيد يوم "الاثنين" ملامحه القديمة كل اسبوع كما لو أنه آخر أيام الأرض!
لا أدري؟ أحيانا يبدو لي أن الحياة تستحق أن يعاد الاستماع إلى بعض مقاطعها، كما نفعل مع القصائد التي نعشقها.

 

[مـصطفى]

"أذكر أن الطرق طوتني فانطويت"
لسبب لا أفهمه، كانت هذه الجملة على طرف لساني وأنا استيقظ منهكا صباح اليوم؟!

 

[مـصطفى]

قد تبهج الألوان العين، لكنها تخبرنا أيضا عن الاحتمالات والآلام التي كانت ذات معانٍ مهمة قبل أن تكون جميلة.
وقد قرأت مرة لم أعد أذكر أين؟ إن الألوان والخطوط تتعرض للعطب وتمرض. وأنها تتصرف أحيانا مثل البشر عندما تستشعر الخطر لذلك توظف إجراءات دفاعية ذكية ومتقنة. فهي تختبئ في الأحرف أو الارقام أو الكلمات أو في الأشكل، الدوائر والمستطيلات والمربعات. ثم تظهر بشكل أغلفة وعناوين للكتب أو الملصقات!
وقد لاحظ بعض الخبراء في هذا المجال، ان هناك ألوان تختفي وأخرى تظهر في بعض المجتمعات في ظروف معينة مثل الحروب والازمات.
ومع دخول البشرية في حقبة برامج التواصل الاجتماعي وتقنيات الذكاء الاصطناعي، بدأت تظهر قوائم جديدة من الألوان لم يكن لها وجود في دائرة الألوان المعروفة. تماما مثلما يحدث مع عواطف البشر ومشاعرهم.
لا أدري؟
ربما هذا الفيلم "مخلوقات مشرقة بشكل مبهر"
محاولة شبه يائسة لتذكيرنا بألوان العواطف المشرقة.
أو كما عبر "مارسيلوس" الأخطبوط
يبدو أنها سمة مميزة لدى بني البشر. مهارات التواصل الرديئة فيما بينهم. لم لا يستطيع البشر أن يستخدموا ملايين الكلمات التي يعرفونها، كي يعبر بعضهم لبعض بكل بساطة عما يبتغونه؟

 

[مـصطفى]

ثمة وجل غامض يجتاحني لا تسعه الكلمات...
في كل عام، ومع دنو الليلة السابعة،

أحس بوهن وعبء ثقيل يتسلل إلى أعماق قلبي.
توجعني وتفزعني فكرة الإنصات لقصة مقتل العباس،
فحينما يصدح الخطيب بنبرته: "فقطعت يمينه..."
يتراءى لي أن قطعة من فؤادي تنتزع انتزاعا.

ومع توالي تفاصيل تلك الفاجعة،
يشتد الضيق في صدري وينقبض،
حتى إذا وصل السرد إلى لحظة سقوط البطل...
يخيل إلي أن ركام العالم كله يتداعى فوق روحي.

أبا الفضل، من سواك للمكروب يرتجى؟
ومن للمحتاجين والملهوفين ملاذ،

إذا أطبقت عليهم الدنيا وضاق بهم المخرج؟

 

[مـصطفى]

إنّ العراقيين لهم ارتباط وعلاقة مميزة بأبي الفضل غير


العلاقة الولائية
فهو عندهم اسوةً و قدوةً في الغيرة و الشجاعة ويعظمون اسمه في حل القضايا العشائرية ويكون القسم به الحل المفصلي اجتماعيًا

ويلقبونه ب ابو راس الحار لشدة غيرتهِ وحميتهِ وتنزع السادة في ليلة السابع من محرم العمائم و العقال ويقلبون دلال القهوة ويوقعونها ارضاً

يعتبر العراقيون ليلة السابع عاشوراً كاملاً بفقد أبي الفضل الليلة هي ليلة السابع من محرم... حيث العراق محترقًا موقدًا بنار الثأر

ليلة السابع : يحترق العراقيون ل إسم الماء كل العراق الليلة يندب : يعباس جيب الماي لسكينة

كل العراق يصرخ : كطعوا يمين العباس يافاطمة الحزينة

 

[مـصطفى]

سيحرقنا الماء هذهِ الليلة

 

[مـصطفى]

يأمل العلماء في تحقيق حلم السفر عبر الزمن لكن الفيزياء تمنع العودة للماضي تجنبا لمفارقة الجد التي تفسد منطق الأحداث كما يحكمنا قانون الإنتروبيا الذي يفرض على الأشياء التشتت والفوضى بمرور الوقت فمثلما يستحيل على نقطة حبر انتشرت في الماء أن تجمع أجزاءها وتعود لأصلها فإن زمن المادة يسير باتجاه واحد ولا يرجع للخلف


لكن دعك من كل هذا الكلام العلمي والفلسفي المشوش فقد شاهدت إثباتا قاطعا أن السفر عبر الزمن حقيقة وأن الماضي يمكن أن يتجسد حيا في حضورك الآني وداخل دقائق الحاضر وهذا حدث فقط مع مفهوم الأخوة والوفاء عند أبي الفضل العباس عليه السلام


ففي الوقت الذي تخضع فيه الروابط البشرية لقانون الإنتروبيا فتتشتت وتبلى بمرور الأيام جاء العباس ليعكس سهم الزمن فعندما وقف على ضفاف الفرات وقهر غريزة العطش ورمى الماء من يده إيثارا لأخيه الحسين كان يجمع شتات معنى الأخوة المبعثر في التاريخ ويعيد صياغته في موقف أزلي واحد


الوفاء عند العباس هو السفر الحقيقي عبر الزمن لأنه لم يترك مواقفه لتصبح تاريخا يطويه النسيان بل جعل من الأخوة قانونا روحيا ثابتا نراه شاخصا ونابضا في وجداننا اليوم وكأنه يحدث الآن

 

[مـصطفى]

حين اتأمل القضية الحسينية من داخل كواليس الوجدان الشيعي اجدني امام بنية فلسفية ونفسية عميقة تتجاوز مجرد الطقوس والعزاء لتصنع الهوية والموقف الوجودي من الحياة فهناك دائما ذلك الصراع الفكري الصامت في داخلي بين اتجاه ثوري يرى عاشوراء وقودا للاصلاح ومواجهة الظلم واتجاه روحاني غيبي يركز على المواساة والدمعة وفي هذه الكواليس النفسية اعيد تدوير الالم والمظلومية ليصبحا مصدر قوة وتضامن تذوب فيه الفوارق الطبقية كما اعيش تلك الجدلية الحادة بين تيار يسعى لعقلنة المنبر وتشذيب الشعائر وتيار شعبي يتمسك بتلقائية العاطفة بعيدا عن القيود وتكتمل هذه المنظومة في وعيي باعتمادها على المنبر كاقوى موجه اجتماعي واعلامي وعلى اقتصاد لامركزي مستقل قائم على التمويل الذاتي والنذور مما يمنح القضية حصانة تامة عن الانظمة السياسية لتكون في الخلاصة مختبري الخاص لصياغة موقفي وتحويل مظلومية الماضي الى طاقة لاصلاح الحاضر