علي خير البشر ومن أبى فقد كفر

[شاهين]

[ALIGN=CENTER][TABLETEXT="width:90%;background-color:black;border:10px solid black;"][CELL="filter:;"][ALIGN=right]

​

​

علي خير البشر
لقد كان الإمام علي عليه السلام أقضى أصحاب رسول الله صلى الله عليه وآله وأعلمهم وأتقاهم وأشجعهم .. فقد نقل الرواة وبطرق متواترة حديث رسول الله صلى الله عليه وآله قوله : (علي خير البرية)(الدر المنثور للسيوطي ج6ص379.
وعن جابر بن عبد الله الأنصار قال : (علي خير البشر لايشك فيه إلا منافق)(تاريخ دمشق لإبن عساكر ج42ص373).
وعن حذيفة بن اليمان قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله قال : (علي خير البشر ، من أبى فقد كفر)(تاريخ دمشق لإبن عساكر ج42ص372.
إن حب علي عليه السلام علامة على صحة وصدق إيمان المسلم ، وبغضه علامة النفاق ، وما كان يعرف المنافق في أيام رسول الله صلى الله عليه وآله إلا ببغضه عليا عليه السلام.
جاء في الخبر عن رسول الله صلى الله عليه وآله : (يا علي حبك تقوى وإيمان وبغضك كفر ونفاق...)(مناقب آل أبي طالب لإبن شهر آشوب ج3 ص9).
وعن أم سلمة قالت : قال النبي صلى الله عليه وآله لعلي عليه السلام : (لا يحبك إلا منافق ولا يبغضك مؤمن ..)(مناقب آل أبي طالب لإبن شهر آشوب ج3 ص9).
هذا هو علي أمير المؤمنين فهو حجة الله يوم القيامة ، وهو صاحب الصراط والحوض ، وصاحب لواء الحمد ، وهو المكتوب إسمه على باب الجنة .. كان في الدنيا مخلصا لله خالصا غاية الخلوص ، ووفيا لرسول الله صلى الله عليه وآله غاية الوفاء ، فقد توفي الرسول ورأسه الشريف في حجر الإمام عليه السلام ، وفاضت روحه الطاهرة فتلقاها أمير المؤمنين عليه السلام بكفه وأمررها على وجهه، ثم تولى غسله وتجهيزه والصلاة عليه وتشييعه ودفنه ، وحزن عليه أشد الحزن وأعمقه حتى شاب رأسه ولحيته ، فلم يخضبهما إذ كره الخضاب بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وآله فلم يخضبها إلا بدم الشهادة المقدس.
​

​

[/ALIGN][/CELL][/TABLETEXT][/ALIGN]

 

[aamn6782]

رد: علي خير البشر ومن أبى فقد كفر

تحية لك اخي العزيز

ليس لدي تعمق في الشؤون الاسلامية ومنزلة امير المؤمنين علي عليه السلام وعلمه واحقيته في خلافة رسول الله صل الله عليه واله وسلم لاشك فيها ابدا بالنسبة لنا

لكن سؤالي لحضرتكم
علي خير البشر ، من أبى فقد كفر
عن معنى الكفر اليس الكفر هو عدم الاقرار بعبودية المخلوق للخالق

قال الله تعالى

إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ وَمَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا

الله تعالى يغفر الذنوب دون الشرك والشرك حسب مفهومنا هو عدم اقرار عبودية المخلوق للخالق
فهل نبني افكارنا بما ورد في القران الكريم ام بما تواتر من الاحاديث في حالة التناقض وعدم الانسجام

شكرا على الموضوع الجميل والهادف

تحياتي

 

[شاهين]

رد: علي خير البشر ومن أبى فقد كفر

الاخ العزيز احمد السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أشكرك على المداخلة العلمية والإستيضاح المبني على أسس عقلية وعقلائية
مفهوم الكفر مفهوم واسع وله مصاديق متعددة قد يطلق أحيانا ولا يراد به عدم الإقرار بالخالقية أو بالعبودية أو بأي شيء مما يخص الخالق جل وعلا .. القرآن الكريم ذاته أطلق على من تتوفر له الاستطاعة لحج بيت الله الحرام ولم يمتثل لوجوب الحج سماه كافرا ، قال تعالى : "‏ وَلِلَّهِ عَلَى النَّاسِ حِجُّ البَيْتِ مَنِ اسْتَطَاعَ إِلَيْهِ سَبِيلاً وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ عَنِ العَالَمِينَ " ‏(‏ آل عمران‏:97)‏.
كما أن عدم شكر نعمة المنعم جل وعلا أدرجه القرآن الكريم تحت مفهوم الكفر الواسع كما جاء في قوله تعالى : (فَلَمَّا رَآهُ مُسْتَقِرًّا عِنْدَهُ قَالَ هَٰذَا مِنْ فَضْلِ رَبِّي لِيَبْلُوَنِي أَأَشْكُرُ أَمْ أَكْفُرُ ۖ وَمَنْ شَكَرَ فَإِنَّمَا يَشْكُرُ لِنَفْسِهِ ۖ وَمَنْ كَفَرَ فَإِنَّ رَبِّي غَنِيٌّ كَرِيمٌ) الآية 40 سورة النمل ..
هذا فضلا عن أن الأحاديث تواترت في أن من يترك ضرورة من ضرورات الدين ايضا يدرج تحت عنوان الكفر ..
أحيانا يطلق الكفر ويراد منه الكفر العملي .. كما هو الحال قي الحديث القائل أن تارك الصلاة كافر ولو بركعتين ..
ولعل المراد بالحديث الشريف الخاص بأمير المؤمنين علي عليه السلام والمنقول عبر مصادر المسلمين المسلمة والاساسية قد يراد منه الكفر العملي بالطاعة للرسول صلى الله عليه وآله ..
ملاحظة : اخي العزيز أبو شهاب أولا شهرالله شهر رمضان كريم عليكم وصياما وطاعات مقبولة إن شاء الله
إيرادي لهذه الاحاديث لا أريد بها إثبات أحقية للإمام علي عليه السلام ولا إثارة للجدل وتأجيج المنازعات ، وإنما كل ما في الأمر
هو إيراد فضائل أمير المؤمنين عليه السلام في ذكرى شهادته ، ولو اطعلت أخي المؤمن على مقامات الامام علي في كتب المسلمين من غير الشيعة وحتى في كتب بعض الشخصيات غير الإسلامية لوضعت يدك على فضائل جمة لا تعد ولا تحصى .. ما كتبت هذه المواضيع ولا أدرجتها الا من أجل ان اسجل أسمي في سجل الذاكرين لفضائل هذا الرجل العظيم الذي قدم للاسلام مالم يقدمه غيره .. تحياتي لك وبارك الله بك وأسألكم الدعاء
​

 

[aamn6782]

رد: علي خير البشر ومن أبى فقد كفر

شكرا جزيلا لك اخي الفاضل على التوضيح لسنا بصدد الجدال او مناقشة امر ليس من اختصاصنا لكن حب الاطلاع وفهم بعض المقاصيد ان صح التعبير من ابجدياتنا وحبا منا لفهم هذه المقاصيد لنتزود بالمعرفة لااكثر وليس لدينا ادنى شك فيما اسلفتم لكن بما انه موضوع يخص الاسلام والمعتدقدات احببنا ان نستفهم اكثر عما طرح وجعله الله في ميزان حسناتكم ان شاء الله

 

[شهد~]

رد: علي خير البشر ومن أبى فقد كفر

السلام على يعسوب الدين

وابو السبطين والريحانتين

السلام على امير المؤمنين يوم ولد ويوم استشهد

اخي القدير شاهين

عظم الله لنا ولكم الاجر في هذا المصاب الجلل

 

[شاهين]

رد: علي خير البشر ومن أبى فقد كفر

عظم الله أجوركم أختي شهد وأنا لله وإنا إليه راجعون
أحسن الله لكم العزاء وجعلنا وإياكم من الثابتين على هدي هذا الإمام العظيم

رَحِمَكَ اللهُ يا أَبَا الْحَسَنِ كُنْتَ أَوَّلَ الْقَوْمِ إِسْلاماً وَأَخْلَصَهُمْ إِيْماناً وَأَشدَّهُم يَقِيناً وَأَخْوَفَهُمْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَأَعْظَمَهُمْ عَناءً وَأَحْوَطَهُمْ عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَآمَنَهُمْ عَلَى أَصْحابِهِ وَأَفْضَلَهُمْ مَناقِبَ وَأَكْرَمَهُمْ (وَأَكْثَرَهُمْ)سَوابِقَ وَأَرْفَعَهُمْ دَرَجَةً وَأَقْرَبَهُمْ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَأَشْبَهَهُمْ بِهِ هَدْياً وَخُلُقاً ومنطقاً وَسَمْتاً وَفِعْلاً وَأَشْرَفَهُمْ مَنْزِلَةً وَأَكْرَمَهُمْ عَلَيْهِ فَجَزاكَ اللهُ عَنِ الإِسْلامِ وَعَنْ رَسُولِ اللهِ (رسوله) صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَعَنِ الْمُسْلِمِينَ خَيْراً قَوِيْتَ حِيْنَ ضَعُفَ أَصْحابُه وَبَرَزْتَ حِيْنَ اسْتَكَانُوا وَنَهَضْتَ حِيْنَ وَهَنُوا وَلَزِمْتَ مِنْهاجَ رَسُولِ اللهِ إِذْ هَمَّ أَصْحابُهُ وَكُنْتَ خَلِيْفَتَهُ حَقّاً،


لَمْ تُنازَعْ وَلَمْ تُضْرَعْ بِرَغْمِ الْمُنافِقِينَ وَغَيْظِ الْكافِرِينَ وَكُرْهِ الْحاسِدِينَ وَصِغَرِ (وضِغنْ) الْفاسِقِينَ فَقُمْتَ بِالأَمْرِ حِيْنَ فَشِلُوا وَنَطَقْتَ حِيْنَ تَتَعْتَعُوا وَمَضَيْتَ بِنُورِ اللهِ إِذْ وَقَفُوا فَاتَّبَعُوكَ فَهُدُوا(فَلَوْ اتَّبَعُوكَ لَهُدُوا)،


وَكُنْتَ أَخْفَضَهُمْ صَوْتاً وَأَعْلاهُمْ قُنُوتاً وَأَقَلَّهُمْ كَلاماً وَأَصْوَبَهُمْ نُطْقَاً وَأَكْبَرَهُمْ رَأْياً وَأَشْجَعَهُمْ قَلْباً وَأَشَدَّهُمْ يَقِيناً وَأَحْسَنَهُمْ عَمَلاً وَأَعْرَفَهُمْ بِالأَمُورِ كُنْتَ وَاللهِ يَعْسُوباً لِلدّيْنِ أَوَّلاً وَآخِراً الأَوَّلُ حِيْنَ تَفَرَّقَ النَّاسُ وَالآخِرُ حِيْنَ فَشِلُوا


كُنْتَ لِلْمُؤْمِنِينَ أَباً رَحِيماً إِذْ صارُوا عَلَيْكَ عِيالاً فَحَمَلْتَ أَثْقالَ ما عَنْهُ ضَعَفُوا وَحَفِظْتَ ما أَضَاعُوا وَرَعَيْتَ ما أَهْمَلُوا وَشَمَّرْتَ إِذِ اجْتَمَعُوا وَعَلَوْتَ إِذْ هَلَعُوا وَصَبَرْتَ إِذْ أَسْرَعُوا (جَزَعُوا)وَأَدْرَكْتَ أَوْتارَ ما طَلَبُوا وَنالُوا بِكَ ما لَمْ يَحْتَسِبُوا


كُنْتَ لِلْكافِرِينَ عَذاباً صَبّاً وَنَهْباً وَلِلْمُؤْمِنِينَ عَمَداً وَحِصْناً (غَيْباً وَخَصْباً) فَطِرْتَ وَاللهِ بِنِعْمائِها وَفُزْتَ بِحِبائِها، وَأَحْرَزْتَ سَوابِقَها وَذَهَبْتَ بِفَضائِلِها لَمْ تَفْلَلْ حُجَّتُكَ، وَلَمْ يَزِغْ قَلْبُكَ وَلَمْ تَضْعُفْ بَصِيْرَتُكَ وَلَمْ تَجْبُنْ نَفْسُكَ وَلَمْ تَخُنْ، كُنْتَ كَالْجَبَلِ لا تُحَرّكُهُ الْعَواصِفُ.


وَكُنْتَ كَما قَالَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ آمَنَ النَّاسُ فِي صُحْبَتِكَ وَذاتِ يَدِكَ، وَكُنْتَ كَما قَالَ صَلّى اللهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ: ضَعِيفاً فِي بَدَنِكَ قَوِيّاً فِي أَمْرِ اللهِ مُتَواضِعاً فِي نَفْسِكَ عَظِيْماً عِنْدَ اللهِ كَبِيراً فِي الأَرْضِ، جَلِيلاً عِنْدَ الْمُؤْمِنِينَ، لَمْ يَكُنْ لأَحَدٍ فِيكَ مَهْمَزٌ وَلا لِقَائِلٍ فِيكَ مَغْمَزٌ وَلا لأَحَدٍ فِيكَ مَطْمَعٌ وَلا لأَحَدٍ عِنْدَكَ هَوادَةٌ الضَّعِيفُ الذَّلِيلُ عِنْدَكَ قَوِيٌّ عَزِيْزٌ حَتَّى تَأْخُذَ لَهُ بِحَقّهِ وَالْقَوِيُّ الْعَزِيْزُ عِنْدَكَ ضَعِيْفٌ ذَلِيلٌ حَتَّى تَأْخُذَ مِنْهُ الْحَقَّ وَالْقَرِيْبُ وَالْبَعِيدُ عِنْدَكَ فِي ذلِكَ سَواءٌ شَأْنُكَ الْحَقُّ وَالصّدْقُ وَالرّفْقُ، وَقَوْلُكَ حُكْمٌ وَحَتْمٌ وَأَمْرُكَ حِلْمٌ وَحَزْمٌ وَرَأْيُكَ عِلْمٌ وَعَزْمٌ فِيْما فَعَلْتَ(فَأَقْلَعْتَ)، وَقَدْ نَهَجَ بِكَ السَّبِيلُ وَسَهُلَ بِكَ الْعَسِيْرُ وَأُطْفِئَتْ بِكَ النَّيرانُ وَاعْتَدَلَ بِكَ الدّيْنُ، وَقَوِيَ بِكَ الإِسْلامُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَبَقْتَ سَبْقاً بَعِيداً وَأَتْعَبْتَ مَنْ بَعْدَكَ تَعْباً شَدِيْداً،


فَجَلَلْتَ عَنِ الْبُكاءِ وَعَظُمَتْ رَزِيَّتُكَ فِي السَّماءِ وَهَدَّتْ مُصِيْبَتُكَ الأَنامَ، فَإِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ. رَضِينا عَنِ اللهِ قَضَاءَهُ، وَسَلَّمْنا لِلَّهِ أَمْرَهُ فَوَاللهِ لَنْ يُصابَ الْمُسْلِمُونَ بِمِثْلِكَ أَبَداً كُنْتَ لِلْمُؤْمِنِينَ كَهْفاً وَحِصْناً وَقُنَّةً راسِياً وَعَلَى الْكافِرِينَ غِلْظَةً وَغَيْظاً فَأَلْحَقَكَ اللهُ بِنَبِيّهِ وَلا حَرَمَنا أَجْرَكَ وَلا أَضَلَّنا بَعْدَكَ.​

​

 

[شاهين]

رد: علي خير البشر ومن أبى فقد كفر

 

[شاهين]

رد: علي خير البشر ومن أبى فقد كفر