مجمع الحكَــم و العــبَــر

[#7oo7a ツ]

رد: مجمع الحكَــم و العــبَــر

عليكم بالجماعة وإياكم والفُرقة، فإن الشيطان مع الواحد وهو من الاثنين أبعد، من أراد بُحبوحة الجنّة فليلزمِ الجماعة...الترمذي

​

 

[#7oo7a ツ]

رد: مجمع الحكَــم و العــبَــر

وقد يتعين على المصنف إذا رأى رأيا يخالف ما رآه المبرزون في صناعة من الصنائع أن يتهم رأيه ولا يتسرع في تخطئتهم، وإنما ينبغي أن يلتمس حقيقة ما قالوه.

 

[#7oo7a ツ]

رد: مجمع الحكَــم و العــبَــر

قال الإمام الجوزي ـ رحمه الله ـ :
ولو لم يكن من الدليل على صدق نبينا

إلا إعراضه عن الدنيا ، وتضييق العيش عليه ، ثم لم يَخلفُ شيئًا ، وحَرَم أهله الميراث ، لكفاه ذلك دليلًا على صدق طلبه لمطلوب آخر .
صيد الخواطر (ص 201) .

 

[#7oo7a ツ]

رد: مجمع الحكَــم و العــبَــر

قال ميمون بن مهران: أدركتُ من لم يكن يملأُ عينيهِ من السماءِ خوفاً من ربه عز وجل.

​

 

[#7oo7a ツ]

رد: مجمع الحكَــم و العــبَــر

ألم يأنِ للذين عرفوا الطريق أن يسلكوه؟!
قال شيخ الإسلام (ابن تيمية) -رحمه الله تعالى-: "فإنه -سبحانه وتعالى- بتر شانئ رسوله من كل خير؛ فيبتر ذكره وأهله وماله فيخسر ذلك في الآخرة، ويبتر حياته فلا ينتفع بها، ولا يتزود فيها صالحًا لمعاده، ويبتر قلبه فلا يَعِي الخير، ولا يؤهله لمعرفته ومحبته، والإيمان برسله‏.‏ ويبتر أعماله فلا يستعمله في طاعة، ويبتره من الأنصار فلا يجد له ناصرًا، ولا عونًا،.‏ ويبتره من جميع القُرب والأعمال الصالحة، فلا يذوق لها طعمًا، ولا يجد لها حلاوة -وإن باشرها بظاهره- فقلبه شارد عنها‏.‏ وهذا جزاء من شنأ بعض ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، ورده لأجل هواه، أو متبوعه، أو شيخه، أو أميره، أو كبيره‏.‏ كمن شنأ آيات الصفات وأحاديث الصفات وتأولها على غير مراد الله ورسوله منها، أو حملها على ما يوافق مذهبه، ومذهب طائفته، أو تمني ألا تكون آيات الصفات أنزلت، ولا أحاديث الصفات قالها رسول الله صلى الله عليه وسلم‏" اهـ من تفسيره لسورة "الكوثر" -في "مجموع فتاواه"-.

 

[#7oo7a ツ]

رد: مجمع الحكَــم و العــبَــر

بين الإغراق في المدح والإغراق في الذم تموت الحقيقة موتا لا حياة لها من بعده إلى يوم يبعثون ​

 

[#7oo7a ツ]

رد: مجمع الحكَــم و العــبَــر

إذا أردت أن تعرف مقامك عند الله فانظر فيم أقامك

 

[#7oo7a ツ]

رد: مجمع الحكَــم و العــبَــر

مساكين أهل الدنيا ، خرجوا من الدنيا وماذاقو أطيب مافيها. قيل : ومأطيب مافيها؟ قال :محبة الله والأنس به
والشوق إلى لقائه، والتنعم بذكره وطاعته​

 

[#7oo7a ツ]

رد: مجمع الحكَــم و العــبَــر

ما رأيكم في هذا الكلام للشاطبيِّ - رحمه الله - في مقدمته الثامنة ( أنَّ العلم الممدوح هو الباعث على العمل ) ، حيثُ قال :

" والدليل على صحتها من الشريعة كثيرٌ ؛ كقوله تعالى

أمن هو قآنت آنآء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه

ثم قال :

قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون

الآية ؛ فنسب هذه المحاسن إلى أولي العلم من أجل العلم لا من أجل غيره " ؟
الموافقات ( 1/ 91)

أليسَ السياق يدل على أنَّ مرادَه :

" ... فنسب هذه المحاسن إلى أولي العلم من أجل العمل لا من أجل غيره "

علماً بأنَّ ما نقلتُه قبلُ هو الموجود فيما وقفت عليه من المطبوعات ، وهو المنقول من طبعة الشيخ مشهور آل سلمان - وفقه الله - ..

 

[#7oo7a ツ]

رد: مجمع الحكَــم و العــبَــر

كُلُّ امرِىءٍ مُصَبَّحٌ في أهلِهِ××× والمَوْتُ أَدْنَى مِنْ شِرَاكِ نَعْلِهِ